[사회/문화] 한국 여성문학 선집 3: 1945년~1950년대 전쟁과 생존

...여성문학사 서술은 여성주의 운동뿐 아니라 전 세계적으로 이루어진 문학사 탈구축 작업의 일환이기도 하다. 문학사 탈구축 작업은 세계대전 이후 파시즘적 잔재를 청산하는 과정에서 문학사에 깃든 국민·국가, 남성·엘리트, 문학중심주의 등을 걷어내고 여성과 소수자 문학을 문학사에 반영하자는 움직임이었다. 민주화가 이루어진 1990년대 이후 한국에도 문학사 탈구축 작업에 대한 논의가 시작되었지만 여성문학사 서술은 시도조차 이루어지지 못했다. 이유는 명확하다. 남성 중심의 문학사 서술이 굳건하게 형성되어 오는 동안, 여성문학사는 서술을 시작할 텍스트 선별조차 이루어지지 못했기 때문이다. 여성문학은 그 전통을 이어 왔음에도 역사적 계보와 문화적 가치를 온전히 인정받지 못했다. 오랜 역사 동안...

[학술논문] 중국과 일본에서 저술된 한국현대문학사의 한국전쟁 인식과 문학사 기술양상 -허쩐후아의 『조선현대문학사』와 사에구사 도시카쓰의 『한국문학을 맛보다』를 중심으로-

고는 중국과 일본에서 저술된 한국문학사 중에서 허쩐후아의 『조선현대문학사』와 사에구사 도시카쓰의 『한국문학을 맛보다』를 중심으로, 각국의 한국전쟁 인식과 이에 기반한 한국전쟁문학의 특징적 기술양상을 고찰하였다. 먼저 허쩐후아의 『조선현대문학사』는 한국전쟁에 대한 중국의 기본인식이 충실히 반영된 문학사로, 기본적으로는 북한문학사의 시기구분과 주제 분류에 바탕을 두면서도 주체사상에 기반한 유일사상체제와는 일정한 거리를 유지하며, ‘중조우의(中朝友誼)’를 내세운 국제주의적 친선과 ‘항미원조전쟁(抗美援朝戰爭)’으로서의 한국전쟁의 위상, 인민대중의 혁명적 영웅주의와 애국주의를 강조하는 입장을 취한다. 즉 한국전쟁에 있어서 중국과 북한의 정치적 결속 및 역사적 상관성, 한국전쟁에서의...

[학술논문] 일본, 중국의 한국문학사 서술에 나타난 카프의 양상

본 연구는 일본과 중국에서 바라본 카프에 대한 문학사적 평가이다. 일본과 중국에서 한국 문학사를 연구하는 일은 동아시아 정치, 사회, 문화와 겹치는 일이다. 특히 카프는 한중일의 복잡한 정치, 사회, 심리적인 것들이 얽혀 있는 사건이다. 일본에서 발간된 한국 문학사에서 카프는 크게 두 가지 양상을 띤다. 하나는 카프를 일종의 일시적인 역사 운동이며, 낭만적인 작품들로 보는 것이다. 또 하나는 재일본조선인의 문학 활동에 초점을 맞춘 것으로, 주로 재일본조선인의 프롤레타리아 문학운동과 정체성의 문제를 다루고 있다. 반면 중국의 경우는 일본과 상이한 관점을 보이고 있다. 중국에서는 카프를 운동과 작품 모두 역사적 의미를 담고 있는 것으로, 일제에 맞선 저항운동이자 새로운 문학운동으로 보고 있다. 그래서 카프를 중국문학사의...

[학술논문] 中․日 한국현대문학사의 해방공간 서술양상과 그 의미

여기에서는 중국과 일본에서 저술된 한국현대문학사의 해방공간 서술양상을 남북한문학사 및 자국문학사와의 시각과 비교하여 분석하였다. 분단 이후 남한과 북한은 해방공간에 대한 역사적 인식차로 인해 문학사 기술에 있어서도 극명한 차이를 드러내고 있는 반면, 남북을 비교적 근거리에서 조망하는 中․日 한국 문학사에는 남북의 시각과 다른 지점들이 있어 주목을 요한다. 이를 위해 본 연구에서는 중국에서 저술된 김병민(金柄民) 외의 『조선․한국당대문학사』(2000)와 일본에서 저술된 사에구사 도시카쓰(三枝寿勝)의 ≪韓国文学を味わう≫(1997)를 분석대상으로 삼아, 이들 문학사가 우리의 해방공간을 서술하는 데 있어 드러내는 시각차를 분석해 보았다. 김병민의 경우, 해방공간에서 좌우익의 작가가 공통의 관심사를 가졌다는 사실에 착목하면서...

[학술논문] 해방기 오장환의 인민주권의 상상과 월북의 내적 논리

...오장환은 당대 이념적·담론적 차원에서 매끄럽게 구성된 인민주권과 인민민주주의를 상상하기보다는, 인민들 사이에 내재하는 심연을 매개로 상상했다. 그는 단일한 인민을 상상하지 않았다. 그의 시가 보여준 이 심연은 인민주권에 대한 다양한 사유를 촉발하고 인민에 대한 위계적 시선을 교란시키는 지점이다. 오장환이 한국 시와 민주주의를 사유할 때 유의미하게 고려되어야 하는 까닭이 여기에 있다. 또한 인민이 가르치고 지식인은 배우는 관계를 오장환의 시만큼 환하게 보여주는 경우는 드물다. 다시 말하면, 오장환 시에서 일반적인 계몽의 주체와 대상은 역전된다. 한국 문학사에서 인민과 지식인의 관계 설정 문제가 복잡하고 까다로운 것이었다는 점을 떠올린다면, 해방기 오장환의 시의 독특함을 여기서도 발견할 수 있겠다.

[학술논문] 분단 극복과 연속성 회복, 혹은 해금 이후 문학사의 두 정향 -『한국근대민족문학사』(김재용 외)와 『한국 현대 현실주의 소설 연구』(김윤식)를 중심으로

1988년 해금 조치 이후 그간 금지 때문에 읽히지 못했던 월북문인의 작품을 포함한 문학사가 씌어지기 시작한다. 그 중 주목할 만한 문학사는 김재용 외 『한국근대민족문학사』와 김윤식의 『한국 현대 현실주의 소설 연구』이다. 이중 전자는 냉전 체제 때문에 남북한 문학사 모두에서 배제 혹은 폐제되었던 월북문인의 텍스트를 중심으로, 또는 그것을 정점으로 시대를 구분할 뿐 아니라 정전을 다시 정하고 그것을 배치한다. 반면 『한국 현대 현실주의 소설 연구』는 한국 문학사의 실체이자 실재이면서도 읽힐 수 없었던 작품들을 읽어내고 그것을 문학사에 배치한다. 그를 통해 남북한 문학의 특성과 이질성을 규명하는 한편 그 이질적인 문학들을 병존하고 공존시킬 문학사를 모색한다.