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[학술논문] 한국사 교과서 현대사 기술에 대한 분석－국학(국사)의 관점에서－
...한민족의 정체성 즉 ‘홍익인간’의 구현’”이라고 정의 할 수 있다. 이러한 관점에서 현행 『고등학교 한국사』중 현대사 부분을 분석한 결과, 다음과 같이 많은 문제점을 안고 있음을 확인할 수 있다. 한국사 교과서는 주체성을 기반으로 기술되어 있지 않다. 특히 1945년의 국권회복과 6.25전쟁을 외인론에 치우쳐 기술하는 경향이강하다. 하지만 국학의 관점에서 보면 국권회복은 주체성의 확립이라는 근대정신의 산물이었다. 또한 6.25전쟁의 경우도 민족내부의 모순을 스스로 극복하지 못한 데 그 원인이 있음을 기술할 필요가 있다. 무엇보다도 6.25 전쟁은 각국의 시각에 따라 다른 용어를 사용하고 있으나 국학사관으로 보면 이는 ‘한민족파괴전쟁’이었다. 결국 6...
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[학술논문] 백범 김구의 교육활동에 대한 연구
백범 김구(1876∼1949)는 흔히 독립운동가, 정치지도자, 자주통일운동가, 민족주의자, 인류평화 운동가, 그리고 혁명가 등으로 알려져 있지만, 독립과 통일을 위해 노력해 온 교육문화운동가이기도 하다. 그는 1905년 을사늑약 이후부터 국권회복을 위한 교육사업의 중요성을 강조하였고, 본격적인 교육운동가로서의 삶을 살기 시작했다. 또한 자신이 직접 세운 학교나 독립운동 동지들이 세운 학교와 사범강습소에서 학생들을 가르쳤고, 특히 신민회 시기에는 황해도 학무총감을 맡아 황해도 일대를 순회하며 각종 연설회나 강연회, 환등회를 통해 국민의식 개조, 구국계몽을 위한 교육을 실시한 바도 있다. 광복 이후에는 건국에 필요한 인재양성을 위해 건국실천원양성소를 설립하여 9기에 걸쳐 약 800여 명의 인재를 양성하였고...
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[학술논문] 항일 조선인 병사의 연극
본고는 일제강점기 연안과 임천에서 활동했던 조선의용대와 한국광복군 등 항일 조선인 병사들의 연극을 탐색하였다. 좌우를 막론하고 중국군의 일부로 편제되어 있던 이들 항일 조선인 병사는 연극, 노래 등 각종 공연장르를 매개로 자신의 현실을 표현하고 목표와 의도를 선전하였으며 특히 중국인 관객을 대상으로 광범위한 공감과 연대를 이끌어내었다. 이는 국권회복의 과정으로서도 대단히 중요한 일이지만 주체적으로 정의와 가치를 결정하고 이를 표현하는 방식을 창안하며 일상과 문화적 표현의 일치를 실현한 중요한 역사적 사례이기도 하다. 본고는 항일투쟁의 체험을 기록한 작가 및 항일병사들의 기행문, 회고록 등을 기반으로 항일근거지의 공연 환경과 공연에 참여한 병사들의 상황과 심리를 추적하였으며 특히 남북한의 경우는 이들의 작품을...
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[학술논문] 평안남도 중화지역 3․1운동의 전개와 참여자 분석
...평안남도 중화지역 3.1운동을 검토한 것이다. 일제강점기 중화군은 대한제국기 중화군과 상원군이 합쳐진 지역으로, 북쪽으로는 대동군 및 강동군, 서쪽으로 강서군과 용강군, 동쪽과 남쪽으로 황해도에 접한 곳으로 서울과 평양의 중간에 위치한 교통의 요지였다. 이 같은 배경에서 중화지역은 일제 강점 이전부터 각종 침탈이 중첩된 곳이며, 그로 인해 일찍이 다양한 국권회복운동이 전개되었다. 또한 중화지역에는 천도교와 기독교가 뿌리를 내리고 있었다. 중화지역의 3.1운동은 3월 1일 선언서가 전파되면서 본격화되었다. 3월 1일부터 시위가 시도되었고, 3월 2일부터 운동이 시작된 것이다. 이후 중화지역의 3.1운동은 천도교와 기독교의 밀접한 협력 속에서 4월 중순까지 지속되었으며, 실제 12건가량의 운동이 제한적인 자료 속에서도...
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[학술논문] 국권회복(1945년) 이후 ‘3.1혁명’에 대한 평가·인식 및 그 의미
글쓴이는 이글에서 민족대표 33인에 대한 학계와 일반인 일부의 폄하 논란의 원인을 밝히기 위해 국권회복 이후 민족주의 세력과 공산주의 세력의 평가와 인식을 살펴보았다. 해방공간에서 3.1혁명과 민족대표 33인에 대한 평가와 인식은 서로 대립되는 양상을 보였다. 학원 강사 설민석 등의 민족대표 33인에 대한 폄하는 공주산주의 세력의 주장에 큰 영향을 받은 한국의 이른바 진보적 역사학자들의 주장에 근거하고 있다는 점이 이글에서 밝혔다. 공산주의 세력의 3.1혁명에 대한 기본적인 인식은 “3.1혁명은 부르조아 민족주의의 최후 단계로 민중의 계급적 자각으로 공산주의 운동이 민족 독립투쟁의 주류가 되었다.”는 것이다. 심지어 민족대표 33인에 대해 공산주의자들은 “이적행위자’...
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