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[학술논문] ‘광역권’에서 ‘주체의 혁명’으로: 근대초극, 미완의 법기획, 그리고 한반도
이 논문은 일본의 국제법학자 야스이 가오루(安井郁)의 사상적 궤적을 추적함으로써, 1945년 이전의 일본 사상계를 풍미하던 ‘근대초극론’과 패전 이후 일본 사상계 내에서의 아시아 및 한반도에 대한 전유 사이의 단절과 연속성을 재음미하는 것을 목적으로 삼는다. 야스이 가오루는 1930년대 도쿄제국대학 국제법 강좌 담당 교수를 역임한 인물로, 신칸트학파에서 소비에트 및 나치스 국제법으로 입장을 선회하여 ‘현상타파’라는 당대 일본의 전시 이데올로기를 뒷받침한 국제법학자이다. 그러나 이런 그의 정치적 입장을 단순한 정치적 ‘협력’이라고 규정지을 수는 없다. 패전 후 야스이 가오루는 적극적으로 반핵 평화운동에 앞장섰고, 사회주의와 아시아 민족해방 운동을...
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[학술논문] 신체정치의 계보에서 보는 북한의 통치담론: 생명, 국가 그리고 정치적인 것
...이데올로기로서 일면적으로만 파악해 온 경향이 있다. 물론 그러한 점을 부정할 수 없지만 역사적인 국가-신체 은유담론들과의 비교를 통해서 낯설게 볼 필요가 있다. 왜냐하면 정치체(body politic)를 신체에 비유하는 신체은유는 동서고금을 막론하고 통치담론에서 자주 사용되어 오던 담론이었기 때문이다. 본 논문은 마르크스주의에서의 신체은유, 헤겔의 유기체론, 근대초극론에서 나타나는 교토학파의 신체론, 19세기 독일의 유기체설과 그 수용으로서의 메이지 시기의 국가유기체설, 동양의 전통적 신체정치 담론, 기독교를 경유한 신학적 삼위일체론 등과의 비교를 통해 북한의 통치담론을 역사적으로 검토하고자 한다. 이들 역사적 비교를 통해서 볼 때, 북한에서의 수령론과 사회정치적 생명체론은 이질적 신체정치 담론들을 수정, 변용하여...
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