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[학술논문] 북한 민족주의의 이중구조 연구 - 발생론적 <em>민족관</em>과 <em>발전론적</em> <em>민족관</em> -

북한은 1991년 김일성의 발언을 계기로 민족주의를 진보적인 사상으로 재해석하였다. 이미 북한은 ‘민족’에 대해서는 근대적 구성물임을 부정하고, 전근대 존재로 평가하였다. 그러나 1990년대에 이르기까지 ‘민족주의’에 대해서는 부정적인 평가를 내리고 있었다. 북한이 1990년대에 민족주의를 진보적인 사상으로 재해석하게 된 이유는 크게 3가지 때문이다. 하나는 소련 및 동유럽 국가들의 붕괴에 따른 체제 수호의 요구이다. 둘째는 1990년대에 본격적으로 진행되던 세계화에 대한 대응의 필요성 때문이었다. 그리고 마지막으로는 한반도 통일문제에 대한 적극적인 대응이 요구되었다. 이에 따라 북한은 민족을 중심으로 한 사회주의 건설, 애국애족을 공통의 가치로 한 사회주의와 민족주의의

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[학술논문] 북한 민족주의의 이중구조 연구 - 발생론적 민족관과 발전론적 민족관 -

북한은 1991년 김일성의 발언을 계기로 민족주의를 진보적인 사상으로 재해석하였다. 이미 북한은 ‘민족’에 대해서는 근대적 구성물임을 부정하고, 전근대 존재로 평가하였다. 그러나 1990년대에 이르기까지 ‘민족주의’에 대해서는 부정적인 평가를 내리고 있었다. 북한이 1990년대에 민족주의를 진보적인 사상으로 재해석하게 된 이유는 크게 3가지 때문이다. 하나는 소련 및 동유럽 국가들의 붕괴에 따른 체제 수호의 요구이다. 둘째는 1990년대에 본격적으로 진행되던 세계화에 대한 대응의 필요성 때문이었다. 그리고 마지막으로는 한반도 통일문제에 대한 적극적인 대응이 요구되었다. 이에 따라 북한은 민족을 중심으로 한 사회주의 건설, 애국애족을 공통의 가치로 한 사회주의와 민족주의의

#발생론적 민족관 #발전론적 민족관 #주체의 민족관 #참다운 민족주의 #김일성 민족 #정영철

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