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단행본
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[정치/군사]
...부족 통합을 거듭하다 마침에 나라를 세우고 명나라에 선전포고할 정도로 성장하였습니다. 그러나 조선의 지배층은 몰락하는 명나라와 떠오르는 청나라의 객관 정세를 전혀 읽지 못하고 주자학(유교)에 사로잡혀 명나라만 숭상했습니다. 주변 정세의 변화를 전혀 읽지 않은 것입니다. 결국 병자호란이 터지고 수많은 병사와 백성이 청나라군에 짓밟히고 말았습니다. 전쟁 결과 조선은 삼전도의 굴욕을 겪게 되었으며 수십만의 백성이 청나라에 끌려가는 참상이 벌어졌습니다.
이처럼 국제질서의 변화를 읽지 못하고 이념에만 사로잡혀 있다가는 나라가 망하고 국민이 고통을 받습니다.
최근 국제질서 변화의 방향은 명백하게 미국과 그 동맹세력의 몰락 그리고 반미국가들의 성장과 다극화입니다. 안타깝게도...
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[사회/문화]
신작 장편 역사소설 「인생 갑자(1924년)생 2 - 혼란과 전쟁」은 1권 「나라 잃은 백성들」에 이어서 쓴 것이다. 이 소설에 쓰인 대부분의 이야기는 지금은 안동댐 물밑으로 사라진 예안 장터와 그 변두리를 비롯해 경북 북부지역에 살았던 사람들이 직접 겪은 일들로 작가가 듣고 본 이야기에 상상력을 보태어 소설로 쓴 것이다. 이 책에 쓰인 내용들은 한 지역 사람들이 당하고 겪은 이야기일 뿐만 아니라 해방 후 전국 각 지역 어디에서나 공통으로 일어난 일들이었다.
「인생 갑자(1924년)생 1 - 나라 잃은 백성들」에서는 일본에 나라를 빼앗긴 조선인들이 압박과 수탈을 당하며 살아온 생활상과 전쟁터인 만주와 남태평양 정글 속에서 징병과 징용, 위안부로 끌려가 수없이 죽어가며 고난과 치욕을 당했던 이야기를...
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[사회/문화]
...소재로 소개됩니다.
6부 ‘시네마 『임꺽정』’은 독립적인 이야기 구조를 가지고 있는 2건의 콘텐츠가 소개되는데, 1건은 인물 ‘이봉학’의 일대기이고, 나머지 1건은 이틀이라는 짧은 시간동안 진행된 ‘송악산 사건’입니다.
7부 ‘흩어지면 백성 모여 있으면 도적’은 소설 『임꺽정』의 결말에 해당하는 부분을 ‘황해도에 도적이 들끓은 이유’, ‘병해대사의 유서’, ‘평산싸움’을 통해 소개합니다.
에필로그는 벽초 홍명희를 미국의 문호 마크 트웨인에 대한 저자의 소감과 함께, 조선시대의 임꺽정/홍명희의...
학술자료
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[학술논문] Rezeption und Umformung des westlichen Nationsbegriffes in Korea
...지식인들은 ‘國民’ 개념을 거의 사용하지 않았다. 특히 후쿠자와의 제자이자 자신의 스승의 작품 『서양사정』을 모델로 『서유견문』을 쓴 유길준 조차 ‘國民’ 대신에 전통적 어휘인 ‘國人’을 사용하였다. 국민 개념을 지칭하기 위해 개화파는 전통적 어휘인 ‘인민’, ‘백성’, ‘동포’를 선호하였다. 물론 이러한 단어들은 개화파의 담론에서 새로운 의미를 부여받았다. 그들은 무엇보다 이러한 단어들을 종래의 하층민, 피치자 등의 의미가 아닌 ‘모든 신분이나 계급, 통치자와 피치자’를 포괄하는 동등한 국가 구성원의 의미로 사용하였다. 특히 ‘동포’는 민족/국민...
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[학술논문] 북한 선교의 전략적 실천 방안
...10:5-6) 교훈하신 것은 동족 복음화 우선 사상의 선교전략으로 볼 수 있다. 한국 교회가 북한 선교의 가장 큰 문제점으로는 “지금은 북한에 선교할 때가 아니라고 단정한 것과 기독교를 핍박하는 북한정권과 조선그리스도연맹의 소모적 지원을 하는 것이다. 한국 교회는 북한의 지하 교회를 지원하며 김일성, 김정일보다 훨씬 능력 있으신 하나님께서 북한에 있는 당신의 백성을 지키시고 보호하고 있다는 것을 잊으면 안 된다. 북한 선교의 전략적 실천 방안으로는 첫째, 북한 지역에 성경을 보급하는 방안 둘째, 라디오방송 프로그램을 통하여 복음을 전하는 방안 셋째, 재한 탈북 동포와 재중 탈북 동포를 통하여 북한 지하교회를 지원하는 방안 넷째, 북한 선교 목적으로 설립된 기독교 단체를 통하여 선교하는 방안을 제시하였다.
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[학술논문] 역사 속에 행하시는 하나님과 이스라엘의 반응: 시편 105 - 106편 연구
...연구를 통해 주시는 하나님의 메시지와 교회의 역할이 무엇인지를 살펴보고자 한 다. 시편 105편과 106편은 이스라엘이 남북으로 나뉘어져 바벨론 포로생활 속에서 이전 조상들에게 주신 하나님의 구원의 역사와 행하심을 찬양하며, 이전 세대와 같이 하나님께서 언약을 기억하셔서 구원하여 주시기를 간구한 다. 그러므로 본 논문의 목적은 시편 105편과 106편의 구조적, 주제적 특징들과 주요단어들을 비교 분석함을 통해 이 시편들에 나타나는 ‘역사 속에 행하시는 하나님’과 ‘이스라엘 백성의 반응’을 연구하는데 있다. 이를 통해, 한국 교회가 어떤 반응으로 현 역사적 분단의 아픔을 겪고 있는 우리의 시 대에 평화통일과 화해를 위한 미래를 준비할 수 있을 지를 고찰하고자 한다.
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[학술논문] 한글 창제를 다룬 남북한 역사소설 비교
...깊은 나무』와 『정의공주』의 세종은 정치적으로는 무력하지만, 인간적인 측면에서는 매력이 풍기는 인간형으로 변모하였다. 이러한 세종의 모습은 절대적인 성격의 지도자를 용납하기 힘든 남한 사람들의 일반적인 정서를 반영한 결과이다. 마지막으로 한글창제 관련 역사소설에서는 그동안 한글창제와 관련해 거의 언급되지 않았던 일반백성과 여성이 새로운 창작계층으로 등장한다. 『훈민정음』과 『정의공주』에서는 백성들의 문자가 한글의 기원으로 설정되어 있다. 『정의공주』는 그동안 가려져 있던 한글 창제의 주역인 여성을 전면적으로 복원하고 있는 작품으로서, 정의공주가 한글 창제에 기여한 것을 서사화하는 것과 더불어 그녀에게 주어졌던 여러 가지 차별의 양상과 그 결과로서 정의공주가 한글창제와 관련된 공식 역사에서 사라질 수밖에 없었던...
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[학술논문] 해방과 분단 직후 일상의 변동과 새로운 범죄의 발생: 황해도·해주시 사례를 중심으로
...그들의 재산을 도난하거나 약탈하기도 했고, 통행이 제한된 38선을 또 하나의 기회를 삼아 개인적 이득을 취했다. 38선 이북에 주둔한 소련과 김일성의 영향으로 사회주의적 개혁이 진행되었던 북한 지역 사람들은 식민체제→해방 후 38선 획정→인민민주주의 개혁으로 숨 가쁘게 이어지는 변화에도 적응해야 했다. 새로운 사회의 규칙과 질서는 하루가 다르게 만들어졌다. 북한 주민들은 ‘식민지 피압박 백성’에서 새로운 사회를 만드는 ‘건설자’로 다시 태어나야 했다. 기대와 의무는 갑자기 높아졌고, 관습과 관행은 익숙하고 편했다. 제도와 규범이 만들어지는 시간과 개인이 적응하는 시간에는 당연히 괴리가 생겼고, 이는 북한 사회에 새로운 범죄 발생의 원인이 되었다.
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