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[학술논문] 초등학교 도덕과 통일교육의 비판적 검토
...출발이라고 할 수 있다. 초등학교 과정의 통일교육은 일반적으로 교과와 비교과 활동을 통해 이루어지고 있는데, 그 가운데서 북한과 통일문제를 가장 종합적이고 체계적으로 다루는 교과가 바로 도덕과다. 따라서 초등학교 도덕과의 통일교육은 학교 통일교육의 토대로서 학생들의 통일의지와 통일역량을 함양하는 데 있어서 매우 중요한 위치에 있다. 이 글의 목적은 2007 개정 교육과정에 따른 현행 초등학교 도덕과의 통일교육 관련 단원들을 비판적으로 검토함으로써 향후 초등학교 통일교육의 내실화를 위한 발판을 마련하는데 있다. 이를 위해 현행 초등학교 3학년에서 6학년 과정까지의 통일교육 관련 단원의 내용체계 선정과 조직의 적정성, 북한 및 통일문제와 관련된 핵심 내용요소들에 대한 논의를 통해 초등학교 도덕과 통일교육의 문제점을...
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[학술논문] 2007년 개정 교육과정에 의한 검정 『국어』수록시 연구 - 중학교 2학년 교과서를 중심으로
이 논문은 2007년 개정 교육과정에 의해 검정에 통과된 중학교 2학년 『국어』 교과서에 수록된 시를 대상으로 그 특질을 파악하기 위해 작성된 것이다. 2009년 검정에 통과된 중학교 1학년 『국어』 교과서는 23종이었는데 비해, 2010년 검정에 통과된 중학교 2학년 『국어』 교과서는 15종으로, 그 수가 감소되었다. 그래서 본고에서는 논의의 폭을 좁혀 개편된 중학교 2학년 『국어』 교과서에 수록된 시들을 중심으로 그 특질을 집중적으로 파악하고자 한 것이다. 그 결과 먼저, 이전 국정(國定) 중학교 2학년 『국어』 교과서에 실린 시는 모두 23편이었는데 개편된 교과서에 수록된 시는 전부 151편이어서, 그 수적인 면에서는 상대적으로 감소된 것을 볼 수 있다. 실제로 7편에서 16편까지만 실려 있는 것이다...
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[학술논문] 2009 개정 교육과정에 따른 초등 4학년 사회교과의 다문화적 내용요소 분석: 지젝의 이데올로기론을 중심으로
본 연구는 2009년 개정 사회과 교육과정 하에서 개발된 2014년 초등 4학년 사회교과서의 다문화와 관련되는 내용을 찾아 분석하는 것을 목적으로 한다. 분석의 틀은 조영달 외(2009)에서 교육과정을 분석하기 위한 틀을 사용하였다. 선행연구인 조영달 외(2009)에 의하면 초등 사회교과에서 다문화적 내용 요소들이 가장 많이 나타난 학년은 3학년 2학기, 4학년, 6학년 2학기이다. 이에 초등 4학년 사회교과에 중점을 두어 2009개정 교과서의 다문화적 내용요소를 2007개정 교과서와 비교하여 분석한다는 것은 조영달 외(2009) 연구의 연장적인 측면에서 의의가 있다고 할 것이다. 나아가 지젝의 이데올로기론을 바탕으로 우리나라가 지향해야 할 다문화사회의 비전과 내용을 고스란히 담고 있는 국정 사회교과서의 내용을...
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[학술논문] 『조선어문』 제재 수록 양상 연구 - 극문학 제재 현황을 중심으로 -
...『조선어문』의 극문학 내용 및 학습 활동을 분석하였다. 분석의 결과를 정리하면 다음과 같이 요약된다. 2007년에 조선족의 조선어 교육 과정인 <조선어문과정표준>이 개정되었다. 개정 교육과정에서는 변화된 사회 환경과 조선어 교육의 현실을 반영하였으며, 특히 한국의 제7차 국어교육과정을 참고로 하여 편찬되었다. 이에 따라 민족교육의 단일 교재인 『조선어문』도 새로운 교육과정을 반영하며 개편되었다. 극문학 수록 양상 및 학습 활동을 보면, 1. 민족극은 장르상 희곡, 방송극, 뮤지컬, 가극 등으로 대별된다. 희곡의 경우, 국내 국어 교과서 극본과 학습 문제를 그대로 차용한 단원들이 보이는데, 이는 한국의 7차 교육과정과의 영향 관계를 보여준다. 2. 방송극, 뮤지컬 및 가극 등의 음악극은 각각 1편씩 소수에 불과한데...
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[학술논문] 초등 사회과의 다문화교육 - 탈민족화와 재민족화의 역설 -
냉전시대 초등 사회과 교육은 단일민족론과 반공적인 분단교육을 중심으로 폐쇄적인 민족정체성 교육을 공고화했다. 이러한 교육에서 강화된 ‘민족화’의 기제는 20세기 후반 탈냉전 통일교육의 흐름에서도 지속되었고 21세기 다문화교육의 ‘탈민족화’의 기제와 긴장관계를 형성했다. 2007년 개정 교육과정 이후 초등 사회과 교육은 폐쇄적인 민족정체성 교육을 탈피하고 이주 외국인 및 한인들의 삶과 권리를 존중하는 다문화교육을 표방해 왔다. 그러나 문화적 다양성과 보편적 인권을 강조하는 탈민족화의 흐름에도 불구하고 한국사회의 지배 담론은 대한민국의 정체성을 강조하며 ‘재민족화’의 기제를 강화해 왔다. 따라서 다문화가족과 북한이탈주민 등 이주 소수자의 삶과 권리를...
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