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[학술논문] 북한의 국어 문법사 연구에 대하여
...(1) 고대 조선말(기원전 30세기~기원전 3세기), (2) 중세 전기 조선말(기원전 3세기~10세기), (3) 중세 중기 조선말(10세기~16세기), (4) 중세 후기 조선말(17세기~1865년), (5) 근대 조선말(1866년~1925년), (6) 현대 조선말(1926년~현재). 북한의 국어 문법사 서술의 성격은 ‘투쟁’과 ‘창조’이다. 문법 변화를 외래 침략자들에 대한 투쟁의 역사로 보며, 그 변화는 창조의 결과물로 해석한다. 연구 방법은 각 시대의 공시적 문법 기술을 바탕으로 앞 시대의 공시적 기술의 대조를 통해 문법 변화가 어떻게 일어났는가를 서술하는 것이다. 연구 대상은 품사 변화, 형태 변화, 문장 변화인데, 그 가운데 형태 변화가 주요 대상이다. 형태...
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[학술논문] 북한 방아소리의 음악적 특징
...불린 경우가 가장 많으며, 그 외 모심는소리, 보리타작소리, 발방아소리 등으로도 불린다. 4/가 가장 많으며, 신축적인 박이나 변박도 관찰된다. 메나리조가 가장 많고, 그 외 창부타령조, 베틀가조, 오돌또기조, 수심가조가 있다. 북한의 대표적 음조직으로 알려진 수심가조는 단 1곡으로, 음조직적 지역성은 두드러지지 않는다. 전조나 변이를 보이는 곡이 10곡 중 6곡으로, 음조직 간 상호영향이 활발하다. 모두 메기고받는형식이며, 독창으로 부른 경우가 6곡이다. 긴－잦은 소리 등의 연곡 형태는 관찰되지 않았다. 여럿이 메기고 받은 곡 중 메기는소리와 받는소리가 종지구에서 겹치는 곡이 많다. 메기는소리와 받는소리를 대조시키면서, 두 단락의 종지구는 통일시킨 곡이 많다. 종지부에서 받는소리를 확대 변주하여 고조된...
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[학술논문] 조선 태조 이성계의 4대조 ‘북도팔릉’ 연구
조선 왕릉은 조선을 다스린 국왕과 왕후 및 추존 국왕과 왕후의 무덤이다. 2009년 유네스코 세계문화유산에 조선 왕릉 40기가 등재되었다. 그러나 그중 북한에 위치한 왕릉 10기는 제외되었는데, 이 글은 북한에 있는 태조 이성계의 4대조 무덤인 ‘북도팔릉’을 연구하였다. 1392년 조선을 건국한 태조 이성계가 왕이 된 10일 뒤 자신의 4대 조부모를 왕과 왕후로 추존하였고, 20일 뒤 그들의 무덤에 능호를 올렸다. 이후 1398년부터 1416년까지 조선 왕실에서는 함경도와 강원도 등지에 위치한 8기의 무덤을 왕릉으로 추봉하였고, 이것이 ‘북도팔릉’이다. 이것은 고려나 송 및 명의 영향을 받은 것이다. 창업군주인 제1대 황제는 공통적으로 자신의 조상들을 황제로 추존하고...
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[학위논문] 북한이탈여성을 위한 통합적 생식건강 프로그램 개발 및 효과
...북한이주민지원센터의 협조를 얻어 대상자를 모집하였다. 통합적 생식건강 프로그램의 효과를 평가하기 위해 비동등성 대조군 사전사후 유사실험설계를 이용하였고, 통합적 생식건강 프로그램의 효과 검증을 위한 자료수집은 2018년 9월 1일부터 29일까지 실험군 16명과 대조군 20명을 대상으로 실시하였다. 실험군에게 매주 1회씩 4주간 총 4회기에 걸쳐 질병예방, 갱년기 특성, 여성암의 특성과 자기관리에 대해 통합적 생식건강 프로그램을 실시하고, 대조군에게는 교육을 진행하지 않았다.
자료분석은 SPSS/WIN 24.0 프로그램을 이용하였다. 대상자의 일반적 특성은 빈도와 백분율, 평균과 표준편차를 구하였고, 실험군과 대조군의 사전 동질성 검정은 x2-test, Fisher’s exact test, t-test로...
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[학술논문] 평양에선 우리 광장을 어떻게 볼까
... ‘반미 자주화’라는 정치 투쟁의 장으로 규정함을 알았다. 특히 남한 광장을 반미 투쟁의 상징적 공간으로 호명하는 데 중점을 두었다. 때문에 ‘4.19, 5.18, 6.10’ 광장에 대한 즉각적 연례적 반응을 보인 것과 대조적으로 ‘2016~17년 촛불’ 광장에 대한 문학적 형상이나 미적 전유가 거의 보이지 않는다. ‘효순 미선 사건 추모’(2002)와 ‘미국산 쇠고기 반대 시위’(2008) 광장에 대해서는 그렇게 열광적으로 남한 광장의 투쟁을 지지하고 반미의식을 선동했던 북한 작가들이, 정작 부패한 정권을 평화롭게 교체한 ‘2016,7년 촛불’ 광장 투쟁에 대해서는 철저하게 외면...
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