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[학술논문] 한국전쟁이 신종교 형성에 미친 영향에 대한 연구 －통일교를 중심으로－
...삼각공고체제를 구축하면서 남침을 준비했다는 이론이다. 마지막으로 중간 스펙트럼은 한국전쟁의 원인을 롤백전략설로 설명하고 있다. 스탈린의 롤백전략을 저지하기 위해 미국이 한국전쟁에 적극적으로 개입했다는 이론을 말한다. 다음으로 한국전쟁이 신종교 형성에 미친 영향은 해방 전후 생겨난 영적 집단과신종교의 형성에 많은 영향을 주었는데 몇 가지로 요약하면, 민족사적 재난신드롬이 촉발되었고, 개신교계 반공주의자가 형성되었다는 점 그리고 기독교 신령집단및 신종교의 등장으로 많은 영향을 끼쳤다. 끝으로, 한국전쟁이 통일교 형성에 미친 영향은 한국전쟁을 전후해서 창립된 통일교는 한국전쟁의 현장에서 직접 고난과 역경을 체험하면서 직접 많은 영향을 받았다. 여타의 신종교와 같이 한국전쟁이라는 고난의 현장 속에서 재난증후군의 영향을 받게...
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[학술논문] 다문화 기독교교육 관점에서 북한이탈주민 학생교육 －기독교 집단상담을 중심으로－
... 방안을 구체적으로 모색하고자 하였다. 본 논문의 연구를 통해 북한이탈주민 학생을 위한 지속적이고 체계적인 지원 및 상담이 필요함을 주장하였다. 현재 정부에서 의무적으로 시행하고 있는 하나원에서의 2-3개월 교육만으로는 부족하고 그 이후의 사회적 심리적 지지가 더 중요함을 지적하며 북한이탈주민 학생들이 가지고 있는 심리적 문제를 파악하여 기독교상담 및 기독교 집단상담프로 그램을 통해 구체적인 치료를 제공해야 함은 물론이다. 더불어 본 논문을 통해 다문화 기독교교육적 관점에서 북한이탈주민학생 교육은 통일의 당위성과 통일의식 및 통일교육을 위한 신학적 설명 해석 작업을 중심으로 교회교육 커리큘럼에 통일이라는 주제를 포함해야 할 것이다.
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[학술논문] 종교문화적인 갈등으로 바라본 신천학살사건 - 황석영의 장편소설 『손님』론
...소설에서는 개화기부터 전쟁 이전까지 기독교 집단이 자신들의 독특한 종교문화적인 정체성을 형성하여서 집단의 내부와 외부를 가르고, 좌우 이데올로기를 수용하는 양상을 잘 드러냈다. 찬샘골의 기독교 집단은 해방기까지 자기들 특유의 계층적·종교문화적인 정체성을 지녔는데, 더러 종교 특유의 특수주의적인 성향을 드러내기까지 했다. 류삼성이 자신의 가계를 “하나님에게서 택함받언 백성덜”이라고 하면서 ‘성줏단지’(전통주의)를 부숴버리거나, 드난살이 순남을 배제·차별·배타했던 것이 그 사례가 되었다. 또한, 이러한 기독교 집단은 해방기에는 좌우 이데올로기가 대립된 현실을 신앙적인 믿음 위에서 인식하여 좌익 집단과 극심한 종교문화적인 갈등 관계에...
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[학술논문] 6ㆍ25전쟁 시기 기독교인 희생사건 기록 문제
...단면만을 부각시킨다는 문제, 기록내용의 근거가 부족하다는 문제, 특히 적대세력이 기독교인을 특정하여 집단살해 했다는 주장의 불명확성의 문제를 안고 있다. 첫 번째, 논산 성동면 병촌교회 교인 희생사건을 사례로 들면서 이 기록이 기독교인 희생사건이라는 한 단면만을 말하고 있는 데서 발생하는 문제점을 언급하였다. 당시 이 지역에서는 비슷한 시기(1950년 7월-1951년 1월)에 국민보도연맹원 희생사건ㆍ적대세력에 의한 민간인희생사건ㆍ부역혐의 희생사건이 상호 깊은 연관성을 가지고 발생했으며, 병촌교회 교인들의 희생사건도 적대세력에 의한 민간인희생사건의 범주에서 발생했다. 따라서 전쟁 당시 각자 동일 지역에서 발생한 집단희생사건을 총체적으로 규명하는 노력이 필요하다고 하였다. 두 번째, 영광군 염산면 기독교인의 희생사건을...
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[학술논문] 통일교의 민족주의와 세계주의 융합 과정 연구 -창교자의 출생(1920)에서 창교(1954)까지-
...공동체’를 향한 방향성을 제시하였다. 본 고찰의 주요 연구 대상인 통일교는 신종교들의 정신을 계승하면서, 일제가 준박해의 고통과 공산주의가 일으킨 동족상쟁의 전화(戰禍)를 극복할 새 이념으로서축복가정 확대를 통한 민족주의와 국제주의와 세계주의가 결합된 축복민세주의(祝福民世主義)로 출발하였다. 창교자의 유년기와 청소년기에 경험한 민족적 슬픔 체험과 기독교적 회심의 종교경험이 창교의 기반을 민족주의와 국제주의와 세계주의로 융합시켰다. 종교는 인간이 처한 비실존적인 삶에 대한 총체적 반응이 되어 왔고, 앞으로도되어야 한다. 따라서 한국 신종교는 조선말기의 위기를 이끌었던 전통을 계승하여서 과거와 달리 더욱 복잡하고 다양한 모순을 갖고 있는 현 시대의 한국과 세계를아울러 이끄는 세계적 신종교가 되어야 할 것이다...
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