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[학술논문] 관점과 태도로서 ‘內在的發展’의 形成과 1960년대 동북아시아의 知的 네트워크

...회원들이 한국의 한국사 연구자보다 더 철저히 식민사관을 비판적으로 재검토하였다. 일본의 재일조선인과 일본인 연구자는 북한과 남한의 학문을 연결하는 매개자였다. 북한과 일본 간의 네트워크는 조직을 매개로 이루어졌다. 상대방의 학문적 성과에 대한 검토도 공식적이고 체계적이었다. 남한과 일본의 연계는 직접적, 개별적 관계가 중심이어서 전면적인 검토가 제대로 이루어지지 않았다. 1960년대 한국사 연구의 최대 성과는 한반도의 역사에서 봉건제가 있었으며, 조선은 봉건사유제 국가였다는 해명이다. 조선후기를 봉건제 해체기로 규정한 것이다. 그러나 철저한 자기 점검이 없었으므로 학문권력인 문헌고증사학과 식민지 잔재인 3분과체제를 극복하지 못하였다. 식민적 공공성을 넘어 민주적 공공성이 형성될 여지가 제약을 받을 수밖에 없었다.

#내재적 발전 #조선사연구회 #문헌고증사학 #한일기본조약 #주체사상 #식민사관 #3분과체제 #공공성 #신주백

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...회원들이 한국의 한국사 연구자보다 더 철저히 식민사관을 비판적으로 재검토하였다. 일본의 재일조선인과 일본인 연구자는 북한과 남한의 학문을 연결하는 매개자였다. 북한과 일본 간의 네트워크는 조직을 매개로 이루어졌다. 상대방의 학문적 성과에 대한 검토도 공식적이고 체계적이었다. 남한과 일본의 연계는 직접적, 개별적 관계가 중심이어서 전면적인 검토가 제대로 이루어지지 않았다. 1960년대 한국사 연구의 최대 성과는 한반도의 역사에서 봉건제가 있었으며, 조선은 봉건사유제 국가였다는 해명이다. 조선후기를 봉건제 해체기로 규정한 것이다. 그러나 철저한 자기 점검이 없었으므로 학문권력인 문헌고증사학과 식민지 잔재인 3분과체제를 극복하지 못하였다. 식민적 공공성을 넘어 민주적 공공성이 형성될 여지가 제약을 받을 수밖에 없었다.

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