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[학술논문] 남북한 민족주의와 다민족 연방제
...연방제로 해결한다. 남 한과 북한은 민족주의에서 종족민족 개념과 신화민족 개념을 공유한 단일 민족이었다. 남북한은 자유주의와 사회주의의 이데올로기 차이 때문에 남한이 자유주의 이데올로기에 입각한 자유주의 민족국가를 건설하고 북한이 사회주의 민족국가를 건설하였다. 남한은 민족 개념에서 최근에 서구식의 시민민족 개념을 수용하는 중이다. 서구는 시민민족 개념으로 민족국가를 건설해서 민족과 국가가 하나로 결합되어 있다. 이런 시각에서 보면 남한과 북한은 각각 별개의 민족국가로서 더 이상 민족통일의 당위를 말할 수 없다. 다른 한편 서구의 시민민족 개념은 단일 언어가 기준이다. 이런 시각에서 보면 남한과 북한은 단일 언어 한국어를 사용해서 여전히 시민민족 국가들이므로 남북통일의 당위를 말할 수 있다. 남북한은 다민족...
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[학술논문] 한민족문학과 한국어문학의 개념 그리고 민족의 관계양상
본고는 종족 민족주의적 시각에서 애국계몽기로부터 현재에 이르기까지의 근대주의적 민족론의 문제를 재검토하면서 민족과 문학, 언어의 관계 양상을 복합적으로 드러내는 작가들을 통해 한국문학, 한민족문학, 한국어문학 등의 개념, 그들과 민족의 관계를 살펴본 것이다. 우리 조상들은 한반도와 동부지역에서 살다가 한반도로 이주하거나 동부지역에 잔류하면서 다른 민족과 섞여 살았다. 우리 민족을 한민족 혹은 백의민족으로 주장한 것은 애국계몽기에 발흥한 민족주의 이데올로기와 불가분의 관계가 있다. 민족적 위기에 처하여 애국계몽운동가들은 일본 제국주의에 맞서 단일민족 이데올로기를 내세웠다. 우리 민족은 1860년대로부터 세계 여러 나라에 이주하여 중국, 중앙아시아, 일본, 미국, 유럽 등지에 700만 명 정도가 살고 있다. 한국문학...
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[학술논문] ‘북한동포’는 누구인가? : 대통령 연설문(1948-2017)을 통해 본 시민적·종족적 북한동포관의 경합
이 연구는 대통령 연설문에 대한 혼합적 분석을 통해 ‘북한동포’ 개념의 의미 변화를 추적하고, 그 특징을 시민적·종족적 북한동포관이라는 계발적 개념을 활용해 설명한다. 역대 대통령 연설문에는 이 두 북한동포관이 착종되어 나타나는데, 시기별로 그 양상이 달랐다. 북한동포가 혈연적 민족공동체의 일원이라는 의미에서 기본적으로 종족적 시각이 전제되지만, 1950-1960년대에는 시민적 민족의 성격이 강조되었으며 1970년-1980년대에는 종족적 성격이 강조되었다. 1990년대 이후에는 보수와 진보 정권에서 서로 다른 관점이 발견되지만, 다른 한편으로 양자 모두에서 북한동포가 주변화되어감을 확인할 수 있었다. 북한동포가 종족적 성격을 전제로 한다는 점을 고려하면 이러한 위상 하락은 새로운...
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