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[학술논문] 전쟁사회와 북한의 냉전 인식 : 신천박물관을 통한 계급교양
...조직하고, 군대를 거점으로 정치경제가 움직이는 체제이다. 이는 전쟁이 사회제도의 일부로 편입되어 인민과 사회와 국가는 전쟁을 수행하기 위한 하나의 유기체와 같은 조직이 된다. 그리고 군을 중심으로 체계화된 사회는 경제와 사회영역이 무력에 종속된 병영국가로 나타나고, 이것은 선군정치가 등장하는 데 매우 용이한 배경이 되었다. 1958년 북한은 한국전쟁 당시 주민피해로부터 모든 피해의 상징이자 반미인식을 고취하는 상징으로서 신천박물관을 건립했으며, 60여 년 동안 지속된 전쟁공포와 핵무기 위협은 이들의 냉전 인식을 강화시켰다. 북한 지도부는 이곳을 인민의 계급교양 거점으로 삼아 피해의식과 전쟁기억을 전승하고, 반미라고 하는 실천 이데올로기의 물질적 기초이자 선군시대 혁명 후속세대의 계급교양 전통으로 역사화하고 있다.
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[학술논문] 동북아 안보질서의 변화와 북한의 인식
...대북적대시정책이 북한체제에 대한 가장 큰 위협요소로 인식하고 있다. 한편 미국을 정점으로 한 한미일 삼각관계가 강화되고 있으며 미국은 동북아에서의 긴장을 조성해 이 지역에서의 정치적, 군사적 영향력을 지속하고자 한다는 것이다. 본 논문은 이러한 동북아 안보질서에 대해서 북한은 어떠한 인식을 가지고 있는가에 대한 탐색이다. 동북아 안보질서에 대한 북한의 기본인식은 피해의식과 포위의식에서 벗어나지 못한 것으로 보인다. 북한은 그러한 위협인식과 체제위기 돌파전략으로 핵무장을 선택하였다. 한편 북한은 동북아다자안보협력의 흐름에 대해서도 기본적으로 신뢰가 전제되어 있지 않은 지역다자안보 논의는 무의미하다는 입장을 견지하고 있다. 그러나 북핵 이후 동북아의 평화와 안정을 위한 틀을 논의하는 ‘동북아 평화ㆍ안보체제’...
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[학술논문] 남한사회에 사는 탈북자의 정신장애 : 4 증례 보고
...북한에서의 학벌이나 전문기술이 무용지물이라는 좌절감, 탈북자라는 이유로 남한사람들이 차별하는 것, 북한에두고온 가족에 대한 죄책감 등이 있다. 그들의 증상양상은 기본적으로 국제적 진단기준에 일반적으로 기술되고 있는 바와 크게 다르지 않아, 진단에 어려움은 없었다. 그러나 탈북자 특유의 임상양상도 보였는 바, 즉신분노출을 꺼림, 탈북자이기 때문에 차별받는다는 피해의식, 북한에서 학습된 결과로 보이는 순응적 태도, 가족이 없다는 외로움, 난민으로서의 미래에 대한 불안, 그리고 정신건강의학에 대한 강한 스티그마 등이 관찰되었다. 치료와 예후에 있어, 본 증례들은 개인적인 것 뿐 아니라탈북자에 관련된 일반적 정신사회적 특성을 고려하여 치료전략을 세워야 함을 시사한다. 특히 차별과 사회적 지지에 대한 고려가 중요하다.
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[학술논문] 60년대 강화 직물노조사건과 가톨릭 노동청년회(JOC)
...60년대는 산업화가 전격적으로 이루어지는 시기이며 반공주의에 기초한 국가주의와 위로부터 노동자에 대한 직접적인 노동통제가 이루어진 시기이다. 강화지역의 경우 도시보다 상대적으로 더 강력한 농촌사회의 유교적 특성과 보수성에 기반을 둔 사회로 직물 노동자의 계급 형성은 아직 맹아적 수준에 머물러 있었다. 특히 강화지역은 북한과 접경지역으로 이데올로기 갈등과 피해의식이 타 지역보다 훨씬 높은 지역으로 이는 노동계급 형성에 큰 걸림돌이었다. 그러나 제2차 바티칸 공의회 (1962-65)이후 교회는 세상을 향해 문을 열고 사회에 대한 관심과 예언자적 역할에 대한 관심이 높아지는 시기였다. 기존 노동사에 있어 60년대는 단순히 노동운동의 존재자체가 미비하거나 계급의식 수준이 낮은 ‘노동운동의 부재’의...
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[학위논문] 북한이탈주민들의 주체사상 극복 과정에 관한 현상학적 사례연구 : 기독교인들의 체험을 중심으로
...자각으로 나타났다.
셋째, 주체사상 해체의 내용의 범주는 일당독재의 모순 직시, 권력세습의 억지 정당화 인식, 체제모순 은폐의 도구, 무상의료 제도의 허상, 독재 체제 수호의 도구 주체사상 등으로 나타났다. 맥락의 범주는 모순의 중층구조, 밴드웨곤 주체사상, 남한의 경쟁력 인식 등으로 나타났다. 결과의 범주는 프로파간다의 구속에서 탈출, 사상의 미망에서 헤어 나옴, 주체사상 혁파 의지로 나타났다.
마지막으로 자유인으로서의 자기 재구성은 다음과 같다. 내용의 범주는 신앙적 성숙, 네오 필그램 파더의 정체성, 맥락은 하나님의 사랑 체험, 피해의식의 극복, 구원의 강권성 체험 등으로 나타났다. 결과의 범주는 탈북민으로서의 연대 의식, 새로운 노동윤리, 타자의 삶에서 나의 삶으로 나타났다.
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