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[학술논문] 남한의 체제 및 정치적 사건에 대한 북한문학의 비판 양상 고찰
...시기(1960-1980년)와 현실주제문학 도입 시기(1980년 이후)로 나누어 살펴봄으로써, 논의의 바탕이 되는 북한문학 자체의 성격이 어떤 기조 위에 서 있는가를 확인했다. 이어서 남한의 역사적 사건에 대한 북한문학의 수용과 비판, 그리고 그 변화의양상을 세 단계에 따라 분석해 보았다. 그리하여 1960년대의 5․16 군사쿠데타와유신체제, 곧 박정희 정권에 대한 북한문학의 시각을, 그리고 뒤이어 5․18 광주민주화운동, 6․15 남북공동선언에 대한 시각과 반응을 시대 변화의 흐름에 따라 검토했다. 이와 같은 연구는 엄밀한 의미에서 앞으로 도래할 남북한 문학 공동연구의 미래를 바라보면서, 일종의 기반을 축조하고 도구를 부가하는 논리적 준비의 성격을갖고 있다. 보다 본격적으로 남북한 문학의 작품을 중심으로 한 비교 연구...
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[학술논문] 사이버 공간에서의 역사의 내전(內戰)화:<일간베스트저장소>의 5·18 언설을 중심으로
1987년 이후 광주민주화운동이라는 역사적 기표를 공식 부여받은 5․18은 극우보수집단에 의해 북한의 지령이나 북한과 연계된 불순분자들에 의한 내란과 폭동으로 재서술되고 있다. 내란과 반란, 폭동의 주범들이 보상을 받고 종북좌파가 득세하는 국가가 탄생했다고 주장하는 극우보수집단의 서사는 5․18을 향한 극단적 적대감을 고취시킨다. 정당, 대학, 언론, 시민단체 등에서 활동하는 극우보수인사들이 5․18의 역사와 기억을 자신들의 서사 속에서 재정립하려는 담화 정치를 수행한다. <일베>에서 ‘젊은 우파’ 집단으로 평가받는 이들 또한 5․18에 대한 극우보수집단의 언설들을 지지하고 확산시킨다. <일베>는 극우보수인사들의 언설과 5․18 관련 정보들의 재구성과 재생산의 주요한...
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[학술논문] 5․18항쟁 기록물의 생성과 유통
1980년 5월 27일 5․18항쟁이 진압된 직후부터 진상규명 투쟁이 전개됐다. 그 결과 ‘5․18광주민주화운동’으로 자리매김 할 수 있었다. 5․18항쟁이 제자리를 찾게 됨으로써 희생자들은 망월동 국립묘지로 이장되고, 해마다 5월이 되면 광주의 금남로에서는 주먹밥을 나눠주는 행사를 열리고 있다. 그럼에도 불구하고 이를 ‘폭동’이나 ‘내란’으로 왜곡하려는 세력들이 있다. 이들은 공공연하게 5․18항쟁을 폄하하며 ‘북한의 사주’를 받거나 ‘북한의 특수부대원들이 침투해 일으킨’ ‘폭동’으로 5․18항쟁을 폄훼한다. 그 시작은 시민들의 의로운 저항을 진압했던 신군부의 왜곡으로부터 출발했다...
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[학술논문] 1980년대 재일한인의 다문화 담론 연구 ‒잡지『상봉(相逢)』을 중심으로‒
...어떠한 다문화 담론을 만들어가려 했는지에 대해서 남북일의 중층적인 관계성 속에서 살펴보는 것을 목적으로 했다. 그 결과, 『상봉』은 1972년의 7･4 남북공동성명에서 슬로건으로 내걸고 있는 조국통일과 자주적이고 평화적인 ‘민족 대단결’을 목적으로 다양한 일상 생활사와 관련된 정보를 발신하고 있지만, 동시대 한국에 대한 표상은 5･18 광주민주화운동 이후의 군사정권 하의 민중의 불안함과 저항을 적극적으로 소개하면서, 폭력적인 군사정권과 저항하는 민중(=북한)이라는 이분법적인 도식 속에서 인식하고 있다는 사실을 알 수 있었다. 또한, 민단 주도의 조총련계모국방문단과 조총련 주도의 재일동포단기조국방문단 사업은 재일동포에게 분단이라는 이분법적 도식을 기준으로 서로의 이념적 우위성을 내면화시키고 동시에...
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[학위논문] 김대중의 화해 사상과 정치
...입장에 섰다가 무조건적 용서로 입장을 전환하게 되는 일련의 과정과 그러한 입장 전환에 대한 김대중의 논리를 검토하였다. 김대중은 1997년 대선을 얼마 앞두지 않은 상황에서 무조건적 용서의 입장으로 전환하며 가해자를 화해의 과정으로 초대했다. 이러한 김대중의 입장 전환은, 그의 집권 후 5·18 광주민주화운동의 가해자였던 전두환·노태우에 대한 사면으로 현실화됐다. 김대중은 추후에 이들이 5·18의 피해자를 비롯한 국민들에게 사죄하기를 기대했지만 결국 이들은 사죄하지 않음으로써 화해는 이루어지지 못했다. 김대중의 화해론에 따르면, 가해자에 대한 피해자의 무조건적 용서가 있더라도 가해자의 사과가 있어야 화해가 가능한 것이었다.
남북관계에서 김대중이 실천한 화해 정치는...
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