전후 일본에서 제국－식민지 경영의 역사가 봉인, 왜곡되는 데 지식인 집단이 대거 동참했음은 주지의 사실이다. 그러나 예외적인 시도가 전무한 것은 아니어서 한반도 혹은 조선을 일방적인 망각이나 회피가 아닌 대면해야 할 상대로 삼았던 일련의 지식인들 역시 존재했는데 오다 마코토가 그중 하나다. 이 글은 오다 마코토의 한국․북한 방문기를 전후 일본 지식인의 세계인식－자기인식－타자인식이라는 문제계에 놓고 독해한다. 한국․북한에 대한 시선은 일본, 미국, 중국 등의 로컬들 그리고 보다 상위의 아시아 지역, 그리고 세계전체에 대한 인식과 긴밀하게 연관되어 있다. 오다 마코토의 한국－북한 인식의 핵심은 현지주의와 현재주의로 요약할 수 있다. 현지주의와 현재주의는 그가 즐긴 여행이라는 세계발견의 형식과 맞닿아 있다. 오다 마코토는 여행을 통해 한국과 북한의 실상을 체험하고 목도하면서 두 국가를 ‘신흥국’의 지평에 정위한다. 이 글에서는 오다 마코토가 구성한 ‘아시아’라는 정체성, 제3세계론 등을 함께 분석하면서, 그가 남북한을 신흥국으로 ‘인정’ 또는 ‘긍정’할 때 작동하는 역사처리 방식과 더불어 제3세계 인식의 변화가 시사하는 바를 규명하였다.