본 논문은 한반도의 분단된 현실 속에서 ‘통일신학’에 기여하려고 ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)개념을 분석하였다.
한반도 상황에서의 평화신학은 통일신학의 틀을 벗어날 수 없다. 그것은 곧 분단구조 자체가 평화저해의 기본구조이기 때문이다. 따라서 분단은 평화정착을 위한 극복해야할 하나의 구조 악이다.
이 평화를 지향하는 통일신학은 가장 우선적으로 ‘평화’개념을 기초로 건축되어져야 한다고 생각하기에, 본 논문은 가장 기초적인 ‘평화개념’, 특히 ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)개념 위에서 평화통일신학에 기여하려고 하였다.
이 논문은 우선 한반도 분단상황과 남한교회의 분열된 ‘평화개념’을 2장에서 다룬다. 한반도의 분단은 남한과 북한의 분열의 심화, 남한 사회의 사상의 분열, 그리고 남한교회의 분열된 평화통일입장을 초래하였다.
그리고 3장에선 ‘북한의 평화개념’을 다루었다. 북한의 평화개념은 남한의 평화개념과 다르다. 즉 투쟁으로 적을 제거해야 평화가 온다는 것이다. 이 ‘적대감’을 해체하기 위해서는 ‘그리스도의 평화’의 핵심인 ‘원수사랑’으로 북한을 포용해야 한다.
4장에서는 적극적으로 ‘그리스도의 평화’개념이 무엇인지를 밝혔다. ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)개념은 광의적으로는 구약성경의 샬롬(Shalom)과 신약성경의 에이레네(Eirene)를 포괄하는 개념이다. 특별히 협의적으로는 ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)는 예수 그리스도께서 활동하시던 당시의 ‘배제의 논리’를 특징으로하는 ‘로마의 평화’(Pax Romana)와 대립되며, ‘포용의 논리’를 특징으로 하는 ‘원수사랑’의 ‘팍스 크리스티’(Pax Christi)를 말한다.
5장에서는 한반도의 평화를 위하여 충족되어야 할 ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)개념의 다섯 가지 특징들, 즉 ‘복지적 평화’, ‘내적 평화’, ‘정의로운 평화’, ‘원수사랑의 평화’, 그리고 ‘모든 피조물의 평화’ 중에서, 특히 ‘정의로운 평화’와 ‘원수사랑의 평화’를 다룬다. 그리고 이 논문은 ‘정당한 전쟁론’과 ‘비무장 평화주의’가 ‘정의로운 평화’라는 개념으로 합류하는 전환을 먼저 다루고, 그 다음에는 이 ‘정의로운 평화’가 ‘원수사랑의 평화’개념으로 왜 전환되어야 하는 지를 집중해서 설명한다.
6장에서는 ‘그리스도의 평화’를 통해 통일을 위한 7가지 제안들을 하였다. 즉 ‘타자의 필요성을 배려하는 통일’, ‘긍정적인 회복을 선취하는 통일’, ‘작은 나라를 큰 사랑의 네트워크로 이끄는 통일’, ‘핵시대에 인류평화로 이끄는 통일’, ‘반공주의 극복을 통한 통일‘, ’성서의 전쟁사상 오용(誤用) 극복을 통한 통일’, 그리고 ‘평화의 주체이신 하나님께 기도함’으로 이루는 통일‘을 제안하였다.
본 논문은 ‘그리스도의 평화’개념의 여러 가지 특징이 다 충족되어야 한반도의 통일을 위한 평화가 이루어진다는 것을 우선적으로 밝히지만, 초점은 ‘원수사랑의 평화’개념에 있다. 왜냐하면 가장 근원적인 문제인 북한과 남한 그리고 미국 등의 극한적인 ‘적대감’을 해체시켜야 하기 때문이다.
앞으로 계속 이어질 연구를 통해, ‘원수사랑’을 핵심으로 하는 ‘그리스도의 평화’개념 위에 한반도의 통일신학이 더욱 더 건강하게 뿌리내리게 되기를 기도한다.

This paper analyzes the concept of 'Pax Christi' in order to contribute to the unification theology in the divided context of the Korean Peninsula.
Peace theology can not escape the framework of unification theology at least in the Korean Peninsula. This is because the division itself is the fundamental structure that hinders peace. Therefore, the national division is a structural evil to be overcome for the settlement of peace in the Korean Peninsula.
The unification theology that aims for peace should be built upon the foundation of the concept of peace. Therefore, this paper attempts to contribute to the peaceful unification theology by delving the most basic concept of peace, especially the concept of 'Pax Christi'.
In Chapter 2 this paper first deals with the division of the Korean peninsula and divided ideas of peace within the South Korean Church. The division of the Korean peninsula has resulted in the deepening of separation between South and North Korea, ideological conflicts within the South Korean society, and divided positions regarding the peaceful reunification within the South Korean church.
Chapter 3 deals with the concept of peace in North Korea. The concept of peace in North Korea differs from that in South Korea. It North Korea it is assumed that peace will come when the enemy is removed through struggle. In order to alleviate this kind of hostility in North Korea, we must embrace North Korea with the spirit of love of enemies, which is the core of Christ's peace.
Chapter 4 positively reveals what the concept of Pax Christi is. Pax Christi in its broader sense comprehends both concepts of shalom in the Old Testament and eirene in the New Testament. Particularly, Pax Christi in its narrower sense is opposed to Pax Romana. While the latter is characterized by the logic of exclusion at the time of Jesus Christ's work, the former by the logic of embrace and love of enemies.
Chapter 5 defines five characteristics of the concept of Pax Christi which ought to be fulfilled for the peace settlement on the Korean peninsula: welfare peace, inner peace, just peace, peace of love of enemies, and peace of all creatures. In particular, its discussion focuses on just peace and peace of love of enemies. And this paper first deals with how the idea of just war and pacifism turned into the concept of just peace, and then with why the idea of just peace should be transformed into the concept of the peace of love of enemies.
Chapter 6 made seven suggestions for the achievement of the national unity through the peace of Christ: unification that respects the needs of others, unification that leads to positive recovery, unification that transforms a small nation into a network of great love, unification that leads to the peace of the entire human race in the nuclear age, unification that overcomes the spirit of anti-communism, unification that overcomes the misuse of the war-related passages in the Scriptures, and unification that accompanies prayer to God as the subject of peace.
This paper gives priority to the peaceful unification of the Korean peninsula by fulfilling all the characteristics of the concept of Christ’s peace, but the focus consists primarily in the concept of peace of love of enemies. This is because the ultimate hostility between North Korea and South Korea, the most fundamental problem, must be dismantled.
I pray that in the future research the unification theology for the Korean peninsula may be more deeply rooted in the concept of peace of Christ, whose core is love of enemies.

"Ⅰ. 서론 1
A. 연구의 방향 3
B. 연구의 범위 6
Ⅱ. 한반도 분단 상황과 남한 교회의 분열된 ‘평화개념’ 7
A. 한반도 분단 상황 7
B. 남한 교회의 분열된 ‘평화개념’ 10
1. 진보적 시각: 한국기독교교회협의회(NCCK)를 중심으로 11
2. 보수적 시각: 한국기독교총연합회(한기총)을 중심으로 17
3. 진보와 보수의 시각 차이와 대화 20
Ⅲ. ‘북한의 평화개념’(평화를 위한 ‘적’제거) 분석 24
A. ‘변증법적 유물사관’의 평화개념 24
B. 북한의 평화개념 26
1. 해방과 평화 26
2. 전쟁과 평화 27
3. 자주와 평화 29
4. 통일과 평화 30
5. 핵과 평화 31
Ⅳ. ‘그리스도의 평화(Pax Christi)’(샬롬과 에이레네를 포괄)의 의미 35
A. 샬롬(Shalom)의 의미 35
1. 총체성, 연합, 완전성, 충만성이 가득한 세상 37
2. 야훼는 평화이시다(야훼 샬롬) 38
3. 갈등 없는 상태가 아니고, 역동적 삶의 과정에서의 갈등의 극복 40
4. 분리, 적개심, 공포, 혹사로 치닫는 모든 것들을 퇴치하시는 하나님의 꿈 42
B. 에이레네(Eirene)의 의미 44
1. 고대 희랍세계의 평화관: Eirene 45
2. 신약성서의 평화관:Eirene 46
a. 내면의 평화 47
b. 교회공동체의 하나됨 48
c. 종말론적 평화 개념 48
d. ‘에이레네’의 진정한 뜻은 구약의 ‘샬롬’ 49
C. ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)의 의미 50
1. 로마제국의 평화관: Pax Romana(‘친구-적’의 이분법) 50
a. 군사적 측면: “승리에 의해 강화된 평화” 51
b. 정치적 측면: “평화 속에서는 자신의 재산을 향유할 수 있다” 52
c. 경제적 측면: “땅의 축산물을 위한 공동의 시장...” 52
d. 법적 측면: “정복된 자에게 로마의 법을 부과한다...” 53
e. 문화/문명적 측면: “언제 이렇게 많은 도시들이 존재했던가?” 53
f. 종교적 측면: “지상에서는 신의 직책을 행사하고” 54
2. 그리스도의 평화: Pax Christi(원수사랑) 55
a. ‘로마의 평화’는 거짓 평화이다 56
b. 산상수훈(평화운동의 모체) 56
c. 십자가를 통한 부활: ‘팍스 크리스티’의 승리 58
Ⅴ. ‘그리스도의 평화’(Pax Christi)를 통한 한반도의 통일 60
A. ‘정당한 전쟁’과 ‘비무장 평화주의‘의 대립에서 ’정의로운 평화’로의 전환 61
1. ‘정의로운 평화’개념의 기원 62
2. ‘샬롬’과 ‘엔 샬롬’(샬롬 부재)’ 63
a. 정의 없는 평화 없다. 63
b. ‘정당한 전쟁이론’의 본래적 의도 64
c. ‘오용된 정당한 전쟁이론’에 대한 현대적 비판 78
d. ‘비무장 평화주의이론’의 논리 82
e. 몰트만의 평화개념 92
3. 세계교회협의회(WCC)의 정의로운 평화 비전 102
a. 교회와 국제적 무질서 105
b. JPIC(정의, 평화, 창조질서의 보전) 평화운동 108
c. ‘정의로운 평화에 관한 에큐메니칼 선언’(""An Ecumenical Call to Just Peace."") 111
d. 세계교회협의회 제 10차 총회(한국 부산 2013년)-‘한반도의 평화와 통일에 관한 성명서’ 119
4. ‘정의로운 평화 만들기 이론'(Just peacemaking) -글렌 스타센 121
a. 평화주의자와 정당한 전쟁 이론가들을 모두 수용하는 ‘제3의 길’ 123
b. 산상수훈의 삼중구조(전환의 주도권) 124
c. ‘정의로운 평화만들기’의 7가지 기준들 126
5. 성서적 비전과 현대평화학과의 조우: 정의로운 평화 128
a. 소극적 평화와 적극적 평화 129
b. 직접적 폭력, 구조적 폭력, 문화적 폭력 131
c. ‘정의로운 평화’와 ‘적극적 평화’의 만남 133
B. '정의로운 평화‘에서 '원수 사랑의 평화’로의 전환의 필요성 138
1. 평화개념의 ‘사랑과 보호’라는 어원적 본질 138
2. ‘Pax Romana’(배제의 논리)가 아닌 ‘Pax Christi'(포용의 논리)의 선택(볼프강 후버와 미로슬라브 볼프) 139
3. ‘Pax Christi’(‘적대감 해체‘의 평화개념) 143
a. 증오심은 평화의 적(제임스 윌의 ‘평화의 그리스도론’) 143
b. 평화를 위한 과제의 핵심인 ‘원수사랑’(두흐로와 리드케) 147
c. 원수사랑을 말하는 ‘산상수훈’(글렌 스타센) 149
d. 정치적으로 유일하게 합리적인 ‘원수사랑’(몰트만) 150
e. 평화공존은 ‘적대감 해체’에서 시작(존 매쿼리) 151
f. 원수사랑 실천의 세단계(볼프강 후버) 152
g. 북한과 남한이 극복해야 할 ‘적’개념 153
4. ‘폭력’(Gewalt)을 제어하는 ‘힘’(Macht)의 구별 157
a. ‘한계상황’에서의 정당방어(본회퍼와 바르트) 158
b. 힘(Macht)과 폭력(Gewalt)의 구별 161
c. ‘십자가의 사랑’ 속에서 드러나는 ‘하나님의 전능한 힘’ 163
5. ‘승리자 그리스도’ 구속교리에 드러나는 ‘정의에 대한 사랑의 우위성’ 165
a. 안셀름의 ‘만족’모델 166
b. 이레네우스의 고전적 구속이론에 나타나는 ‘승리자 그리스도’모델 166
6. 온신학의 ‘화해론’에서 강조된 ‘선행하는 원수사랑’ 168
a. 세가지 종류의 회개 169
b. 복음과 율법 169
c. 선행하는 사랑과 용서 170
d. 성령의 역사인 회개와 용서 170
e. 용서와 사랑의 길 171
7. ‘원수사랑’을 통해 점차적으로 ‘정의’가 만들어진다. 172
Ⅵ. '그리스도의 평화(Pax Christi)'를 통해 본 ‘통일을 위한 제안들’ 175
A. 타자의 필요성을 배려하는 통일 176
B. 긍정적인 회복을 선취하는 통일 180
C. 작은 나라를 큰 사랑의 네트워크로 이끄는 통일 183
D. 핵시대에 인류평화로 이끄는 통일 186
E. ‘반공주의’ 극복을 통한 통일 191
F. ‘성서의 전쟁사상’ 오용(誤用) 극복을 통한 통일 195
G. ‘평화의 주체이신 하나님께 기도함’으로 이루는 통일 200
Ⅶ. 결론 203
A. 요약 203
B. 제언 207"