70여 년 간 닫힌 사회주의 체제를 유지하고 있는 북한에 대한 연구들은 북한을 여타 국가들과 다른 특수하고 독특한 체제로 인식하고 바라보는 경우가 많다. 본 논문은 북한 역사의 내적 동학은 특수한 것이 아니라 세계 역사의 큰 틀 속에서 나타난 근대 산물의 변형이라는 전제로 북한의 학교체육 영역에서 작동한 미시규율권력을 분석했다. 역사 속에서 서구 근대라는 시기의 출현과 그 영향으로부터 자유로울 수 있는 국가와 국민 혹은 인민은 있을 수 없기 때문이다.이러한 관점으로 북한을 바라볼 수 있게 한 이론적 틀은 푸코의 생명관리정치의 미시규율권력이다. 일반적인 권력이론은 위로부터의 권력의 메커니즘을 분석하는 반면 푸코는 권력은 소유물이 아니라 사람들 사이의 전략이며 사회 속에서 살아있는 유기체처럼 촘촘히 연결된 그물망과 같기 때문에 권력을 아래로부터 파악해야 한다고 주장한다. 푸코는 근대사회로 들어서면서 국가권력에 의해 사회구성원의 삶을 관리하고 최대한 활용하기 위해 몸을 규율․감시하고 조절․통제하는 생명관리정치의 시대가 왔다고 주장하였다. 근대 이후의 생명관리정치는 미시적 통치 대상인 개인의 몸에 대한 미시규율권력 기술과 종(種)으로서의 인구의 통제라는 거시적 통치 기술이 서로 맞물리면서 작동한다. 국민을 생산하고 순종하는 몸으로 만들기 위한 몸의 정치학적 기술이 미시규율권력인데 사회 도처에 치밀하고 정교한 그물망과 같은 다양한 제도를 작동시켜 국민이 자유로운 실천 속에 규율권력을 내면화하도록 하였다. 푸코의 생명관리정치는 자유주의적 통치 환경 하에서 작동하는 이론인데 그는 이것을 좀 더 진화시켜서 자본주의와 전체주의의 동근성(同根性)을 언급하면서 나치독일과 소비에트에서의 생명관리정치의 작동도 독창적이고 특수한 게 아니라 대부분 근대 정치이성이 만들어낸 기제를 사용했다고 논한다. 전체주의 기획은 위로부터의 독재와 폭압적 권력으로만 이루어진 것이 아니라 아래로부터 과학적인 지식을 이용하여 각종 법과 제도 교육 문화 담론 선전·선동 규율을 통해 국민의 일상의 삶에서 동기부여 장려를 함으로써 자율적인 실천 속에 스스로 규율권력을 내재화하도록 한 것이다. 위로부터 사람들의 자아를 억압하는 방법 대신 개인이 사회에 공헌하고 사회를 번영시키기 위해서는 개인이 집단에 통합되어야 한다고 끊임없이 속삭이면서 몸의 정치학적 기술을 통해 사람들 스스로 그들의 유토피아 국가를 건설하게 만들었다. 나치와 소비에트에서 만들어진 새로운 인간형은 자본주의에서보다 더 극단적이고 치밀하고 정교하게 기획된 것이다. 1950년대에 북한권력은 소비에트 체제를 그대로 이식하여 과학적 합리성에 기초하여 빠르게 사회주의 국가를 건설하고자 했고 그 과정에서 새로운 사회주의 인간형을 창출하려 했다. 이를 위해 사회주의 교육제도가 빠르게 정립되었다. 그런데 북한권력은 사회주의 인간형을 창출하기 위해 단순히 교육제도 정비와 이론적인 사회주의 교육 강화에만 그치지 않고 학생의 몸에 적극적으로 개입했던 것으로 보인다. 북한이라는 국가가 원하는 사회주의 인간형을 창출하기 위해서는 체력이 뒷받침되는 인민이 필요했던 것이다. 제도화된 학교는 인민들이 몸을 형성해나가는 직접적인 장소이다. 학교의 일상생활은 말하고 듣고 배우는 것만 있는 게 아니라 움직임 관리 통제 훈육이 이루어진다. 특히 학교의 체육교육은 몸의 형성에 본질적인 영향을 끼치는데 북한권력은 학교체육을 통해 학생의 몸에 적극적으로 개입하여 생산하고 순종하는 몸으로 만듦으로써 사회주의 인간형을 만들고자 했다. 북한권력은 노동력과 국방력의 튼튼한 기반이 될 인민을 원했던 것이다. 이를 위해 북한의 당과 국가는 체육위원회를 통해 섬세한 학교체육 제도의 그물망을 만들었으며 교장과 체육교사의 어떠한 자율권도 허용하지 않았다. 본 논문은 이러한 문제의식을 가지고 북한이 학교체육에 개입한 이유와 이를 위해 활용했던 통제 기술을 푸코의 생명관리정치의 미시규율권력의 네 가지 기술에 적용시켜 분석했다. 분석 시기를 셋으로 나누었는데 먼저 1950년대 사회주의 근대적 기획기에 북한의 규율권력은 학교체육 영역에서 각 학생의 몸을 섬세한 그물망으로 얽는 다양한 기술을 통해 학생의 일상생활에 깊이 개입하여 학생을 사회주의 인간형으로 만들기 위한 학교체육 제도를 기획했다. 두 번째 시기인 1970-80년대 사회주의 완성기에는 1950년대에 기획된 학교체육 제도가 자리를 잡았을 뿐만 아니라 한층 진화되고 강화되었다. 본 연구의 분석결과 1970-80년대 인민들은 북한권력이 원하는 사회주의 인간형에 가장 가까웠던 것으로 보인다. 실제로 북한 역사에서 1970-80년대는 사회주의 혁명정신이 가장 투철한 시기로 여겨진다. 두 시기의 분석을 통해 학교체육 영역에서 개별 주체를 과학적․합리적으로 지배하고 규율하려 했던 근대 생명관리정치의 미시규율권력의 특성이 나타났으며 규율권력의 기술은 자유주의적인 통치환경에서보다 극단적으로 작동했음을 확인할 수 있었다. 사회주의의 근대적 기획은 계급 없는 사회라는 유토피아를 목표로 국가의 강력한 지휘 아래 극단적으로 작동한 것이다.사회주의 근대적 기획기에 태동된 북한 체제의 기본 골격은 큰 틀에서 1990년대까지 이어져 왔다. 그런데 1990년대 전후로 일련의 사건들이 발생하면서 고난의 행군이 일어났다. 푸코는 역사의 힘을 중요시 여겼다. 전통적 역사가 사건의 연속성에 주목하는 반면 푸코의 계보학적 역사는 사건의 불연속성에 주목한다. 즉 역사에서 불연속적 사건들이 인간의 삶에 구체적인 영향을 끼치는 힘을 가진 것으로 본 것이다. 푸코의 후기 이론을 토대로 볼 때 고난의 행군이라는 사건 역사적 우발성은 북한 사회주의 체제를 유지시키는 배급경제를 붕괴시켰으며 이로 인해 사회 곳곳에 모세혈관처럼 뻗어 내려가서 촘촘한 그물망을 통해 작동하던 북한의 미시규율권력이 이완되기 시작했다. 이것은 학교교육 영역에서도 마찬가지였는데 북한권력의 학생의 몸의 대한 미시적 통제는 서서히 이완되었다. 본 논문의 분석 결과 고난의 행군 이후에 북한의 학교체육은 제도적인 틀이 크게 바뀐 것은 아니며 새로운 제도가 생기지 않았다. 그런데 그 안을 살펴보면 1950년대 기획해서 1970-80년대 강화시킨 다양한 학교체육 제도들이 약화되거나 사라졌다. 이것은 고난의 행군 이후 북한 미시규율권력 기술이 특별히 바뀐 것이 아니라 사회 하부까지 촘촘하게 작동하던 권력의 그물망이 이완됨으로써 미시적 통제가 약화된 것으로 볼 수 있다. 고난의 행군 이후 25년이 흐르면서 북한권력이 학교체육을 통해 학생의 몸을 통제하던 규율권력이 서서히 이완됨으로써 인민들이 자신의 몸에 내면화하고 받아들인 권력의 효과가 서서히 빠져나가면서 점차 탈복종화하고 있는 것으로 보인다. 이것은 북한권력이 1950년대에 극단적인 사회주의 근대적 기획을 시작한 이래 1990년대 중반까지 45년 동안 일상의 정치 속에서 창출해냈던 사회주의 인간형에서 벗어나 새로운 주체로 생성될 가능성이 열려있음을 암시한다.

North Korea has maintained the closed socialist system for about 70 years and many studies on North Korea have treated North Korea as a special and pre-modern nation because of the power system of 'Suryeong'. This dissertation explores the micro-disciplinary power that has worked in the field of school physical education in North Korea focusing on the socialist modernity. Entering a modern society in Western Europe the states started to control the human body and to utilize the lives of members of society. This new technology of power is biopolitics. The biopolitics evolved in two basic forms. One is to discipline the human body the other is to regulate the populations with the scientific rationality. In modern times the body was involved in a political field directly. The modern states considered peoples' bodies as the useful forces only if they are both productive and subjected bodies. Foucault's theory of power is not to analyze the rule-governed and legitimate forms of power but to understand the power in its most regional forms and institutions. The power relations go right down into the depths of society and form a network of relations constantly in tension and in activity. Biopolitics started to work in the liberal government in the early modern period when the states were interested in the population and its productive capacity. Foucault also said totalitarian states used the ideas and the devices of the political rationality in spite of its internal madness. It can be said that Western capitalist states and totalitarian states had the same root of such intervention in the early modern period when the states control the human body and utilize the lives of members of society. Although Nazi Germany and the Soviet Union were illiberal both were modern because of their commitment to create a New Man. Nazi Germany and the Soviet Union tried to transform the people into a Nazi New Man or a New Soviet Man who could voluntarily participate in building of their Utopia through the political technology of life. They thought that individuals must merge with the collective for constructing their Utopia. A Nazi New Man and a New Soviet Man were designed in the extreme and sophisticated way as compared with the Western capitalist states. After the Korean War the North Korean government tried to create a new type of a New Socialist Man in order to construct a socialist state with the scientific rationality based on the Soviet system. For this the North Korean government seems to have used biopolitics. This means that North Korea pursued the modernity in the extreme form of state-led mobilization for Utopia that is a classless society. The North Korea government established the socialist education system and strengthened the policy of the physical education because schools were the most crucial places for transforming human body into a New Socialist Man that could be the basis of labor and defence. North Korean Party and the Leader formed the dense and sophisticated network of the school physical education system through the Sports Committee and the principal and the physical education teacher must follow the guidelines of the sports committee. This dissertation explores the reason why the North Korean government got involved in the field of school physical education directly and how they have transformed a student's body into a New Socialist Man in order to control and utilize the human body based on the four essential techniques of the disciplinary power by Michel Foucault. The analysis period is divided into three in this dissertation. At first in the 1950's which is the period of the socialist modern project the disciplinary power planned the system of the school physical education in order to transform the people's body into the New Socialist Man. In the 1970-80's which is the period of socialist completion the system of the school physical education of 1950's was established and strengthened. According to the analysis of this dissertation the people in the 1970-1980's were close to the ideal type of the New Socialist Man whom the North Korea state had been pursuing. Through the analysis of two periods the modern socialist regime of North Korea used the political technology of the body in the field of the school physical education in order to transform the people's bodies into both productive and subjected bodies for constructing a socialist state. The political technique of the body in North Korea seems to have worked in a more radical way in creating a New Socialist Man than in the liberal government.The basic framework of the socialist state which the North Korean government had planned and established in the 1950's was maintained until the mid-1990's. North Korea went through the Arduous March period in the mid 1990's right after a set of events occurred in the late 1980's. The genealogical methodology by Foucault focuses on the discontinuity of history. The historical contingency has the power to affect human life in detail. This historical contingency of the Arduous March collapsed the public distribution system that had been maintaining the socialist system and the dense network of the micro-disciplinary power started to be relaxed. This occurred in the field of the school physical education as well. About twenty-five years have passed since the Arduous March period. The disciplinary power of North Korea which have controlled and utilized the peoples' body through the physical education are being relaxed. The subject as a Socialist Man seems to have been freed from the effect of the micro-power which resulted in its internalized obedience. This implies the possibility of North Korean people changing into a New Subject from a Socialist Man.

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