국문 초록

탈북여성의 가정폭력 경험과
트라우마에 관한 연구

인간은 신체적이며 정신적이며 사회적이며 정치적인 존재이다 한 개인을 둘러싼 정치, 경제, 사회, 문화, 가족과 개인 등 다양한 체계와 의미의 연결망 안에서 인간은 상호주관적인 존재로 살아가면서 독특한 자기를 형성하게 된다 탈북여성의 폭력 경험과 그 본질을 보다 심층적으로 이해하기 위해 개인의 내적 세계인 생물심리학적 체계뿐 아니라, 그녀들을 둘러싼 환경적인 체계와의 관계 안에서 이해하는 생태체계적인 접근이 필요하다 본 연구에서는 van Manen의 현상학적 체험연구방법론과 James Poling의 신학방법론을 기반으로 탈북여성의 폭력경험에 대한 주제를 도출하였다 이렇게 드러난 주제를 현상학적 관점에서, 사회구조적 관점에서, 생태체계학적 관점에서, 심리학적 관점에서, 신학적 관점에서 다 측면적으로 의미를 분석하여 보다 깊이 있게, 보다 역동적으로 설명하였다
본 학위논문의 연구취지와 적합성을 고려하여 한국체류기간이 5년 이상이면서 북한에서 30년 이상 살았고, 5년 이상의 결혼경험이 있는 여성들, 중국에서의 초혼 또는 재혼의 경험이 있는 여성들, 중국체류기간이 없이 직행으로 한국으로 입국한 여성들, 중국체류기간이 5년 이상인 여성들, 북한에서의 교육수준, 직업, 출신성분, 나이 등 인구학적 변인들도 함께 고려하여 12명을 선택하였다 그녀들과의 면담은 2015년 7월부터 2016년 2월까지 하였다 그리고 면담 파일을 기술하고 분석한 결과 17개의 대주제와 93의 하위주제로 본질적 주제를 범주화하여 다각도로 그 주제를 분석하여 의미를 도출하였다
본 연구는 탈북여성이 체험한 가정폭력의 의미를 도출하여 다 측면적인 관점에서 조명하려고 그녀들을 둘러싼 겹겹의 폭력체계들에 주목하였다 폭력의 씨실과 날실로 촘촘히 직조된 수령체제, 그 섬뜩한 공포체계에 중첩되어 직조된 가족체계 내에서 탈북여성들의 일상생활 자체가 인간 삶의 적응능력을 압도하는 트라우마 사건임을 제안하였다 그녀들은 아동기부터 폭력에 내몰리며 죽음에 소속될 수도 있다는 두려움, 산산이 공중분해 될 수도 있다는 섬뜩한 공포와 무력감을 느끼며 완전히 굴복하는 법부터 배우면서 성장하였다 본 연구의 참여자들은 다양한 사회적 배경을 가지고 있지만 공통된 의미는 그녀들의 삶 자체, 일생자체가 폭력경험으로 트라우마 사건이었다는 것, 만성적이고 반복적인 트라우마는 그녀들의 정체성, 자기기능을 왜곡시켰다는 것이다 더욱 섬뜩한 것은 가부장제 국가폭력과 가정폭력에 아동기부터 일생동안 가혹하게 내몰리면서도 그것이 명백하게 폭력이라고 인식하지 못했다는 것이다 그냥 여자의 일생으로 숙명처럼 받아들이며 살아왔다는 무서운 현실이다
연구자는 탈북여성의 트라우마는 단순히 임상적 차원의 심리적 개념에만 국한되는 개념이 아니라 세계 안에 놓인 거짓된 이데올로기와 북한체제의 폭력적인 권력구조와 힘의 악용에 직면하는 것임을 제안하였다 폭력적인 북한체제는 북한 주민의 심리적 트라우마라는 잔해 위에서 유지되고 재생산되고 있음을 드러냈다 그녀들이 겪는 트라우마 고통은 북한체제에서 개인적이며 집단적인 현상으로 세대를 넘어 전이되고 있음을 드러냈다 그녀들은 만성적이고 반복적인 트라우마로 인한 자기 손상을 보여주고 있다 즉 정서조절 기능의 손상, 자기조절 기능의 손상으로 인한 충동성과 공격성, 대인관계에서의 고통, 불면증, 우울 등 신체화 증상과 같은 정신적인 기능장애를 보이고 있다
오늘날 보다 호혜적이고 치료적이며 상호적인 남한의 생태체계 내에서 적응적인 삶을 살아가고 있는 탈북여성들의 내적인 희망의 복원력은 놀랍다 연구 참여자 중 일부 여성들은 외상 후 성장을 통해 단순히 트라우마 이전의 기능 수준으로의 복귀가 아니라 그녀 자신이 가지고 있던 이전의 자기능력인 심리적 기능 수준, 또는 삶의 자각 수준을 넘어서는 진정한 자기 통합적인 변화를 경험하고 있다 그러나 또다른 일부 여성들은 여전히 ‘탈북자’라는 차별성의 공간에서 남한 살이를 트라우마 기억의 재현으로 경험하기도 한다 그녀들은 기본적으로 심리적, 신체적 평안이나 평온을 누리지 못하고 속박과 억압이라는 심리적 흉터 속에서 버티며 사투하고 있다 우리는 그녀들이 보다 적응적이며 건강한 삶을 살아갈 수 있도록 국가적, 제도적 차원에서의 정신건강 지원, 자립과 안정을 위한 지원뿐 아니라 여성단체, 민간단체, 목회적 차원에서도 일관성 있는 치료적 지원과 지지체계를 구축해야 할 필요가 있다


키워드: 탈북여성, 가정폭력, 복합 트라우마, 힘의 악용, 가부장제, 폭력적인 북한생태체계

Human beings are physical, mental, social, and political beings In the various systems and semantic networks of politics, economy, society, culture, family, and individuals around a person, she forms a unique self, when she lives as an intersubjective being In order to understand the violence experience and its nature of North Korean women refugees more in depth, we need a biopsychological system, which is an internal world, and as well as an ecosystemic approach which understands in the relation to the environmental system around her
In this study, the researcher deduced the leitmotif of North Korean women refugees’ violence experience on the basis of van Manen’s phenomenological experience researching method and James Poling’s theological methodology By analyzing the meaning of the subject which was exposed after the deduction in multifaceted way, such as phenomenological, sociostructural, ecosystemic, and psychological perspective, the researcher explained it more in depth and more dynamically
Taking the study purpose and compatibility of this dissertation, and sociodemographic variables such as education level, profession, family background, and age factors in North Korea etc all into consideration, the researcher has chosen 12 women who had been in the Republic of Korea for more than 5 years and 30 years in North Korea, who had been married more than 5 years, who had been first married or remarried in China, who came to Korea directly without staying in China, and who had stayed in China more than 5 years The interviews with them were held from July 2015 through February 2016 By describing and analyzing the interview files, the researcher categorized the intrinsic leitmotif with 16 main subjects and 93 subordinate themes, and analyzed the subjects in various angles to deduce the meaning
This study paid attention to the thick layers of violence systems besieging them in order to illuminate the signification of domestic violence of North Korean women refugees in multiple facets The leader system woven with woof and warp of violence, in the family system which was woven overlapped in the horrifying terror system, the researcher proposed the very daily life of North Korean women refugees is a matter of trauma, overwhelming the ability of adaptation to human life North Korean women refugees were driven to violence from their childhood, and they were raised by learning how to completely yield to the fear that they were going to die, to the horrifying terror of midair disintegration into pieces, and the feeling of helplessness Even though the participants of this study have various social backgrounds, one significant meaning in common is this: their life itself, their whole life itself was a violence experience, a matter of trauma; and the chronic and repetitive traumas distorted their selfidentity, their selffunction More horrifyingly, despite the fact that they were harshly driven to patriarchal state violence and domestic violence from their childhood, they did not aware of the fact that it was clearly violence It is a fearful reality that they just accepted it as the destiny of a woman’s life
The researcher proposed that the North Korean women refugees’ trauma is not a concept confined to psychological notion simply in clinical level, but it is faced with false ideology in the world and the violent power system in North Korean regime The violent North Korean regime revealed the fact that it is maintained and reproduced on the debris of North Korean psychological traumas It was revealed that the North Korean women refugees’ traumatic pain is an individual and collective phenomenon and is being transferred to the next generation beyond generations They expose selfinjuries caused by chronic and repetitive traumas They show various psychological functional disorders such as impulsivity and aggressivity caused by functional injury of emotional control and selfcontrol, the pain in personal relations, a sense of shame and guilty feeling, depression, substance abuse, sexual abuse, somatization, etc
Today, the restoring force of the internal hope of North Korean women refugees who live adaptive lives in the South Korean ecosystem, which is more reciprocal, therapeutic, and interactive, is quite surprising Through the growth after the traumas, some of the research participants are experiencing not only the return to functional level in the past, but also to psychological function level of her ability before the traumas, or to a true selftranscendental change beyond the awareness of existence In other words, paradoxically she can establish a new perspective by reassessing her turbulent life, and she is experiencing spiritual and existential changes, and experiencing new possibility, the change of relationship, and appreciation of her life However, most of them are experiencing their new lives in South Korea as the representation of traumatic memories in the space of distinction, ‘a North Korean refugee’ Basically they cannot enjoy psychological and physical peace or pacification, instead, they are fighting desperately enduring psychological scars of fetters and oppression For their more adaptive and healthier lives, we need to build not only the support for mental health, selfsupport and security in national and systematic level, but also consistent therapeutic support and support system in women’s organizations, private organizations, and pastoral level

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