[사회/문화] 이산가족, '반공전사'도 '빨갱이'도 아닌∙∙∙

제1장 반공이데올로기의 영향력 정도와 남북관계의 변화를 중심으로 이산가족 연구사 정리 제2장 이산발생 시점과 한반도 역내․역외의 분포현황, 이산가족 주체를 기준으로 이산가족의 유형을 분류 제3장 이산가족 연구방법론으로서 ‘구술사’의 효용성과 효과를 분석적으로 제시 제4장 ‘500만 월남인’과 ‘북은 이산가족 문제에 무관심하다’는 통설에 대한 반박과 함께 북의 이산가족 정책 검토 제5장 월남인에 대한 사회적 통념­중상층 엘리트층 통념, 한국전쟁 전후 월남인 규모의 7 3 통념, 정치 사상적 월남동기 통념, 한국전쟁기 군복무 통념과 권토중래

[현안분석] 김대중 평화사상의 형성과 정치적 실천

20년 전 김대중 전 대통령은 노벨평화상을 수상했다. 노벨평화상을 수상했던 공적은 한반도 분단 이후 처음으로 남북정상회담을 성사시켰고, 전쟁 없는 한반도를 만들기 위해 노력했기 때문인 것은 잘 알려져 있다. 그러나 일부 사람들은 김대중의 과격성이나 위험성에 대해 문제제기를 해왔다. 과연 김대중은 평화주의적 면모가 있는가, 또한 평화적 실천을 했는가를 규명해 보고자 한다. 이 글에서는 우선 김대중의 평화주의 사상은 어떻게 만들어졌는가를 살펴볼 것이다. 다음으로 김대중의 정치적 트레이드마크이다시피 했던 평화통일론의 방점이 통일론에서 평화론으로 옮겨가게 된 과정을 살펴보고자 한다. 다음으로 김대중의 정치인생과 함께 했던 호남에 대한 지역차별주의 문제를 살펴보면서 차별이라는 폭력을 평화로 극복하는 모습을

[현안분석] 한반도 정전체제와 냉전문화

한반도 정전협정이 체결된 지 70년이 되었다. 세계적 탈냉전으로 국경 없는 전 지구화가 진행된 지 30년도 넘었다. 전지구화시대에도 한반도는 분단구조, 정전상태를 벗어나 평화체제를 수립하지 못한 채, 냉전의 섬으로 남아 있다. 최근 한국의 대중문화는 세계적으로 주목을 받고 있다. 세계적으로 선풍을 일으키고 있는 한국의 대중문화 속에 한국의 냉전문화는 어떤 기제에 따라 작동하고 있는가가 궁금하지 않을 수 없다. 정치적 민주화가 제자리를 잡아가면서 한국의 반공주의는 약화하였으나, 냉전문화는 어떤 기제로 인해 여전히 힘을 발휘하고 있는 것인가? 또한, 현재 한국의 대중문화와 냉전문화는 어떤 연관이 있을까? 자본주의적 대중문화가 더 커지면 냉전문화는 약화하거나 사라질 수 있는 것인가? 이 글에서는 우선 한국의 냉전문화를