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[통일/남북관계]
...통일을 어떤 시각으로 바라보며, 통일 문제에 대해 품고 있는 기대와 우려가 무엇인지 다각도로 탐구한다. 이 분석은 통일이 단순한 국가적 과업이 아니라, 민중의 삶과 밀접하게 연관된 과제임을 강조하며, 젊은 세대의 탈물질주의적 관점이 통일 문제에 미치는 영향을 더욱 구체적으로 드러낸다.
문화권력의 시각에서 본 통일정체성
이 책은 통일정체성을 문화권력의 시각에서 바라보며, 물리적 힘이나 강제력뿐만 아니라 상징적 영향력이 민중의 인식과 일상생활에 스며들어 통일정체성을 형성하고 변화시키는 과정을 주목한다. 특히, 한국과 중국이 통일에 대한 정당성과 가치관을 상징적 차원에서 어떻게 유지하고 강화해 왔는지에 대해 설명한다. 한국은 민족적 동질성을 강조하는...
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[정치/군사]
...살아남기 위해서는 우리의 능력과 처지를 냉정히 평가하고 분석해야 한다. 우리는 갑이 아닌 을이다.
북핵과 통일 문제, 경제력과 군사력, 미·중·일·러 등 한반도 인근 강대국의 행태, 중국 포함 동아시아 지정학 등을 시간과 공간, 즉 외교사와 지정학이라는 두 가지 측면으로 바라보는 저자의 시각을 통해 통일에 대해 보다 자세하게 살펴보자.
“남·북통합은 동아시아 현상유지를 타파하는 민족적 사업이기 때문에 진취적 국민정신이 필요하다. 통일을 위해서는 우리사회의 각성이 필요하다. 우리 모두, 특히 각계 엘리트들은 치욕의 역사를 반면교사로 삼아 스스로를 먼저 희생함으로써 나라를 구하겠다는 마음가짐을 새롭게 해야 할 것이다.”
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[사회/문화]
...사회와 다를 바 없다는 점에서 당연한 결과이기도 하다. 형식보다는 내용, 기교보다는 사상을 중시함으로써 예술로서의 가치를 격하시키는 것도 유사하다. 그러나 책은 이 외에 1960년대 말 김일성의 ‘주체철학’이 정립된 이후 독립적인 형태로 발전한 북한 예술을 조명한다. 김일성이 “주체예술이란 사회주의적인 내용을 담은 우리 민족적인 형식을 개발하는 것”이라는 예술 분야의 교시를 내림에 따라 북한 사회의 예술은 그 틀을 어김없이 지켜나간다. 전통적인 미술양식에 김일성의 사상을 담는 것, 서구예술의 양식은 사대주의 발로이기 때문에 배척한다는 것, 대중이 이해할 수 없는 예술은 예술로서의 가치가 없으며 예술은 인민에게 봉사할 수 있어야 가치가 있다는 등 북한 예술의 특징을...
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[사회/문화]
...못하는 공통점도 갖고 있다. 입장이 다른 두 시각은 한반도 미래의 한 주체인 북한을 적대시·우호시 하는 편파적인 태도를 취하면서 북한의 입장과 동태를 객관적이고 균형적으로 파악하지 못한다. 또 한반도 미래를 보편주의적 정향에 입각해 그 민족적, 국제적 자원을 두루 결집할 방안을 제시하지도 못하고 있다. 이 책은 묵직하지만 시대착오적인 두 시각을 극복하고 민족과 세계, 통일과 평화를 호환시켜 기성 시각을 극복하고자 한다. 그리고 그 대안적 시각을 ‘평화주의(pacifism)’로 제시하며 이를 위한 한국 평화학을 제안하는 것이다. 한반도 문제를 그 명분, 이론, 정책 등 다차원에서 타당성과 가능성을 동시에 고려하며 그 대안을 평화주의 시각에서 접근하고 있는 것이다. 냉전 이후 중동지역과...
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[정치/군사]
...그것은 한국정치 연구, 나아가 북한정치 연구가 남북한을 하나로 아우르는 ‘전한반도’적 시각에서 바라보지 못하고 각각의 정치를 따로 분석하는 ‘분단정치학’을 벗어나지 못했다는 사실이다. 한국정치 연구와 북한정치 연구가 현재와 같은 분단정치학을 넘어 전반도적인 시각을 가진 ‘한반도 정치학’ 내지 ‘한반도 정치론’으로 나가야 하는 이유는 두 가지이다. 우선 법규적 이유이다. 긴 말이 필요 없이 민족적 숙원인 통일이라는 과제를 완성하기 위해서는 정치학도 남북한 정치를 하나로 아울러 파악하는 인식론적 전환을 통해 전반도적 시각을 갖춘 한반도 정치론으로 나가야 한다. 또 다른 이유는 학문적 이유이다. 지난 70년간 한국정치는 북한정치와...
학술자료
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[학술논문] 북한의 ‘우리문학사’서술의 향방-근대문학 이전의 문학사 서술을 대상으로
...우리문학사 인식』(1991)이 간행된 이후, 북한에서 ‘우리문학사’가 어떤 시각으로 서술되고 있으며, 어떤 방향으로 나아가고 있는지 살펴보고자하는 것이다. 이를 위해 본고에서는 『인식』 이후에 출간된 두 종의 『조선문학사』를 대상으로 이전의 문학사와 서술상의 변모를 보이는 핵심적인 문학사의 국면을 주목했다. 사회과학원에서 간행한 『조선문학사』(1~6권, 1991~1994)는 인민적이며 진보적인 문학의서술이 확대되고 보수적이며 반동적인 문학의 서술이 대거 포함되면서 서술 시각이 유연화되었는데, 이러한 서술시각의 유연화는 ‘민족적 가치’를 절대화․중심화하는 ‘민족적 지향’이 강화된 결과라 했다. 김일성 대학에서 간행한 『조선문학사』(2006)는 ‘보수적이며...
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[학술논문] 新中國 60年의 評價와 課題에 관한 硏究
...미국을 추월할 것이라는 전망도 나오고 있다. 그러나 중국의 발전과 성장의 이면에서 빈부격차, 민족적 문제, 부패문제 등이 해결되지 못해 중국공산당은 안정과 국민통합을 위하여 극복하여야 할 당면과제가 산적한 것도 사실이다. 특히 성장에 필요한 자원 확보와 환경문제는 필수적 과제이고 성장과 분배를 위주로 한 조화로운 사회건설과 중국부흥론을 적절히 가미하는 성장 발전을 취하여야 하는 것이 중국의 과제라고 할 수 있다. 우리는 중국의 발전과 중국이 가지고 있는 어두운 이면을 적절히 활용하여 중국과의 관계지속과 더불어 중국의 위상에 따른 우리의 대책을 강구할 필요성을 가지고 있다고 할 수 있다. 따라서 중국은 평가하는 시각도 편향된 측면을 지양하고 북한과의 관계를 적절히 이용하는 동시에 미국과의 관계는 그대로 유지하면서...
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[학위논문] 북한의 만수대예술단 연구
...특히 이 과정에서 북한의 문화예술단체가 단순히 체제 선전의 도구 로서 당의 지시를 수동적으로 따르는 것이 아니라, 국가와 인민 사이에서 적극적인 매개 장치로 기능하고 있다는 점에 주목했다. 북한은 국가건설 시기부터 사회주의예술론을 수용하였으며, 이후 이를 ‘주체예술론’으로 발전시켰다. ‘주체예술’의 정립 과정은 민족적 전 통에 대한 논의에서 ‘주체’의 문제제기로 출발하여 ‘혁명전통’의 강 조와 함께‘전통의 창조’ 작업으로 이어졌다. 1967년을 기점으로 김일성 유일지도체계가 확립되면서, 주체사상을 기조로 하여 전 사회가 주체예술 로 일원화되는 체계로 전환되었다. 1969년 창립된 만수대예술단은 ‘주체예술’의...
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[학술논문] 아시아의 현대적 전통관현악단들: 정체성의 정치학
...표상하면서 각자의 정체성을 협상하고 구축하였다. 서구적 근대화와 현대화를 모색하면서도 동시에 탈식민 시기에 강력한 민족주의를 기반으로 했던 전통관현악단들은 국가를 표상하면서 동시에 전통과 정통, 민족성, 현대적 진보를 전부 담아야 하는 가장 모순적인 음악연행이 되었다. 이를 실천하기 위해 끊임없이 전통적이고 민족적인 기호들을 호출하여 혼합하거나 변형하면서 지역의 다양한 현대적 담론들과 교차하고 대립되거나 교차되는 정체성들과 끊임없이 협상하여 왔다. 이 논문은 아시아 전통음악 전개의 현대화를 거시적인 시각으로 읽어내는 연구가 많지 않은 상황에서, 시야를 넓혀 거대하고 복잡한 아시아의 근/현대 속에서 이러한 음악현상들이 어떠한 위치에 자리하고 있는지를 고찰하며 아시아의 근/현대성의 이해에 다가가 보려는 시도이다.
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[학술논문] 북한의 민족형식과 朝鮮美 담론－『건축예술론』(1992), 『미술론』(1992)을 중심으로－
...‘조선민족제일주의론’과 구조적 상동성을 갖는다. 북한의 민족형식과 조선미 담론 및 실천에서 발견되는 또 다른 중요한 특성은 그것이 여전히 타자화된 시선으로 자신을 보는 식민주의의 틀에 갇혀 있다는 점이다. 철근콘크리트로 전통 한옥구조를 구현한 다수의 중요 건물과 민족적 향취를 느끼게 하는 도시 외관, 그리고 서양식 명암법을 애써 배제한 조선화적 명암법의 추구는 북한의 민족형식론이 외견상 서구를 강하게 배격하지만 동시에 서구의 시각으로 자신을 보는 식민주의의 덫에 걸려 있음을 시사한다. 이상의 검토에서 우리가 확인할 수 있는 사실은 북한의 민족형식론, 또는 朝鮮美論이 주로 외부와의 소통보다는 내부 결속을 위해 기획됐으며 그런 까닭에 통일민족국가를 지향하는 응집력으로서 민족주의적 성격은 희박하다는 점이다...
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