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[학술논문] 다문화사회와 새터민 청소년의 교육문제
이 글은 다문화사회의 도래와 함께 우리 사회의 소수자 집단으로서 외국인 이주노동자, 국제결혼이주자 집단 등과 차별되는 새터민의 성격에 주목하고 있다. 분단이라는 특수한 상황 속에서 새터민은 향후 통일 한국 사회를 대비하는데 중요한 위상을 갖는 집단이다. 새터민은 한국 사회라는 새로운 체제와 문화권에 진입한 문화적 주체이면서 동시에 북한 사회에 대한 중요한 정보의 제공자로서 남북한간 문화가 교차하였을 때 발생할 수 있는 여러 가지 갈등과 혼란을 미리 예견해 볼 수 있는 존재들이다. 그런데 그동안 우리 사회는 새터민의 남한 사회 적응에 대한 일련의 정책적 대응 속에서 성인 새터민 위주의 일방적인 동화정책을 펴왔다. 증가하고 있는 새터민 청소년의 교육문제에 대해서는 적극적인 대처를 하지 못한 것이다. 새터민 청소년들의...
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[학술논문] 한국 시민이 된다는 것: 한국의 규율적 가버넌스와 탈북 정착자들의 정체성 분화
...이러한 한국사회의 가버넌스는 한국 정부가 시민사회와의 연대를 통해 하나의 소수자 집단을한국 시민으로 정착시키는 사회적 과정에서 형성된 것이다. 탈북자들의 남한 정착을 지원하는한국 정부의 노력과 함께 탈북자들의 재사회화에 초점을 둔 정부-시민사회의 규율적인 미시가버넌스가 확장되어 왔다. 이러한 가버넌스의 형성에서 탈북자들의 정체성은 북한의 정체성을부정하고 한국시민이 되기 위해 적극적으로 동화하려는 형태, 남과 북의 정체성을 유지, 통합하려는 형태, 남과 북의 정체성 사이에서 분열, 혼돈된 정체성을 갖는 형태 및 한국사회의 가버넌스에 저항, 이탈하는 형태로 유형화해 볼 수 있다. 이 논문은 2만 탈북자 시대를 맞이하여의미 있는 소수자 집단을 형성하고 있는 탈북자들의 정체성 분화를 분석함으로써 주체적인 시민으로 살아가고자...
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[학술논문] 북한이주민의 문화변용과 사회적응
북한이주민에 대한 선행연구가 주로 사회부적응에 초점을 두고 그 원인을 적응에 필요한 자원과 의지의 부족에서 찾는 ‘약점관점’을 취한다고 보고 본 연구에서는 보다 균형 있는 연구를 위해 ‘강점관점’을 도입하였다. 사회적응은 객관적인 생활조건(‘고위험군’ 대 ‘저위험군’)과 주관적인 대응자세(‘약점관점’ 대 ‘강점관점’)의 결합으로 보고 극복형, 발전형, 좌절형, 과소성취형으로 구분했다. 문화변용은 북한문화와 정체성의 유지와 남한문화와 정체성의 수용의 결합으로 보고 동화형, 통합형, 고립형, 주변화형으로 구분했다. 30명의 면접대상자들을 대상으로 실행한 심층면접 결과 문화변용에서는 동화형이
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[학술논문] 다문화사회에서 소수자에 대한 이해와 실천 -신자유주의와 다문화주의 담론의 극복, ‘보편적-창조적 소수자’ 되기-
...종족적․문화적․언어적 배경을 지녔다고 평가된다. 그러나 21세기 들어 고도 경제성장, 정보화, 세계화로 인한 국제결혼과 해외노동 인구의 유입이 증가하고 문화의 다양성을 인정하기 시작하면서 이질적인 소수자 ―여성, 외국인 노동자, 북한 이탈자, 비정규직, 성소수자, 양심적 병역거부자, 절대 빈곤층, 성매매 종사자, 노인, 장애인, 정신질환자 등― 와 소수자 집단은 이전과 질적으로 다른 문화적ㆍ권력적 문제에 직면하고 있다. 본 논문의 목적은 오늘날 세계를 작동하는 주요한 두 흐름 ―다문화사회, 그리고 무한경쟁과 승자독식이 난무하는 신자유주의 경제체제― 을 통해 소수자 문제에 대한 인식을 전환하는데 있다. 이러한 논의를 위하여 소수자의 개념과 유형 및 쟁점을 정의하고, 기존 신자유주의와 다문화주의 담론에서 소수자...
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[학술논문] 북한 내 “사람값” 담론과 소수자 유형 분류 시도
...연구관행과 달리 북한 내 소수자 문제에 주목하고자 한다. 결국 북한도 사람 사는 세상인 만큼 당연히 소수자가 있을 것이고 또 “있어야 마땅한” 일이다. 그런데 북한 내부에서는 무엇을 기준으로 소수자를 구분하고 있을까? 이 문제의 답을 찾아보고자 한다. 이 논문은 기본적으로 한국에 거주하는 북한이탈주민과 면담한 내용을 토대로 북한 내 소수자 집단은 누구이며 그 분류의 기준은 무엇인지, 또 이들은 어떤 특성을 지니고 있는지 분석하였다. 그 결과, 북한 내 소수자 구분의 기준은 “사람값” 담론으로 나타났다. “사람값” 담론에 따라 성별과 장애 및 토대⋅성분⋅입당 여부 등 세 가지 유형으로 북한 내 소수자 유형을 구분할 수 있었던 것이다...
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