[학술논문] 루이제 린저의 동양 호기심과 ‘밝은 독재’ 국가 북한, 그리고 윤이상

...아니라 서구 문명의 대안적 가능성을 탐색하는 사유의 장으로 활용함으로써, 오리엔탈리즘이 내포하고 있는 동양에 대한 서양의 우위성을 역으로 뒤집었다. 린저가 북한을 여행하면서 본 것은 실재하는 북한 사회라기보다는 그가 북한을 통해 보고자 원했던 그 자신이 꿈꾸는 인간의 얼굴을 한 사회주의였다. 린저는 북한의 전체주의적인 성격과 비억압성을 함께 목도하면서, 그 모순성을 ‘밝은 독재’라는 은유적인 단어로 표현했다. 북한의 인민들은 강압에 의해서가 아니라 지도자 김일성이라는 초자아 속에서 자기검열을 하며 살아가고 있다고 보았으며, 여기에는 유교적 전통이 작동하고 있다고 이해하였다. 이러한 이해 방식은 스즈키 마사유키의 수령제 사회주의론과 브루스 커밍스의 사회주의적 조합주의 국가론과 일맥상통한다.

[학술논문] 북한체제의 숨겨진 작동 기제(mechanism), 儒敎

...봉건왕조의 유교적 관습과 사상적 잔재를 극복했다고 주장하고 있지만 실제로는 유교적 영향력이 체제의 숨겨진 작동 기제로 기능하고 있음을 밝혔다. 북한에서 유교는 단순한 관념의 차원에만 머무르지 않고, 인민의 정신과 몸을 통제하는 보이지 않는 권력, 즉 문화적 관습으로 기능하는 존재론적 특성이 발견된다. 북한 정권 초기 사회주의 체제로의 질적 전환은 전통사회의 유교적 가치 변화를 요구했다. 그러나 조상숭배, 남녀위계 등의 전통이 효와 가부장권을 중심으로 개별가정의 가치체계 속에 여전히 남아 있었다. 1950-60년대 혁명화 정책 추진과정에서 심지어 부모까지 고발해야 한다는 사상 무장이 강요되었지만 근본적 가부장 질서와 남녀차별의 문화는 끝내 사라지지 않았다. 주체사상의 수령관은 아이러니하게도 유교의 충효사상과...

[학위논문] 북한의 '우리식 인권'에 대한 비판적 고찰

...‘우리식 인권’이라는 독특한 인권개념을 제시하고 있다. 또한 북한은 인권문제에 관한한 주권의 소관사항이라는 입장을 확고히 하고 있다. 서방 국가들이 인권을 통해 내정에 간섭하고 북한 체제를 전복하고 정권을 교체하려 한다는 인식을 강하게 표출하고 있다. 북한 인권의 특징 중에서 우선 인권 보장을 수령의 시혜로 여긴다는 점이다. 주체사상은 유교의 봉건적 사상체계에서 형성된 가부장적 사고방식이 수령 중심의 유일지배체제 형성에 중요한 역할을 했다. 왕은 부모로서, 주민은 자녀로서 ‘혁명적 대가정’ 아래 ‘부자(父子) 관계’로 여기도록 한다. 북한 인민들은 부모의 책망을 감수하듯이 수령의 책망을 감수하게 된다. 또한 완전무결하고 절대무오류성의 지닌 수령의 제시는...

[학위논문] 중국과 북한의 사회분화와 정치변동에 관한 비교연구 : 사회통제와 유교적 가치의 역할을 중심으로

While Central and East European countries have been experiencing post-communism following the collapse of their socialist regimes, China and North Korea have sustained their socialist regimes. Nonetheless, some important changes have occurred in China and North Korea; dichotomized social differentiation has advanced between the official sector, dominated by socialist ideology, and the unofficial sector

[학위논문] 북한체제 전통미술의 변용과 보존 : 단청과 불화를 중심으로

...들어오면서 북한법이 엄연한 사회운영시스템으로서 작동되고 있는 것이 분명하다고 밝힌 박상철교수의 한국 정치법학론(p. 364)에 근거하여 여명기로 가정한 것이다. 일반단청인 일반건축물과 사찰건축물단청의 보존에 대하여 북한의 민족문화정책 및 ‘문화유물보호법’과 관련하여 실태분석을 시도했다(제5장). 일반건축물 단청은 유교건축물 및 문루건축물이 주류를 이루고 있다. 이러한 건축물들은 실재 실용적으로 사용되기 보다는 문화유물 및 유적의 가치로써 보존되고 있는데, 이는 남한도 동일한 현상이다. 그러나 사찰건축물단청은 종교와 관련되어 있기 때문에 실재활용측면이 고려된다. 남한은 종교가 계승되면서 자연스럽게 보존이 계승으로 이어지고 있는 반면, 북한은 종교건축물이 문화유적의 보호...