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[정치/군사]
...그 승리의 중심에는 ‘중국공산당’이 있다. 따라서 공산당이 집권하는 오늘날의 중국에서도 ‘항미원조’에 내포된 ‘혁명’과 ‘내셔널리즘’의 국가 이데올로기는 여전히 유효하다. 다만, 현재의 국제정세에서 ‘반미’와 ‘친북’의 기억은 이념보다는 국익에 따라 적절히 소환될 것이다. 350
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[사회/문화]
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해방부터 1950년대까지는 한민족이 일제의 속박에서 벗어났지만 이념 갈등과 한국전쟁을 겪으며 두 개의 나라로 쪼개진 분단의 시작점인 시기이다. 한국사의 이와 같은 흐름은 여성의 인간(시민)적 자유를 턱없이 제한하는 원인이 되었다. 이데올로기 갈등 속에서 여성해방의 의제는 먼 미래로 유예되었고, 남성을 민족적 개발 전사이자 방위군으로 내세운 초남성적 근대화가 본격화한 1960년대에 이르면 여성들은 지극히 사인화된 존재로 위치 지어지기 때문이다. 이 시기 여성 주체들은 근대화가 본격화하기 이전보다 다양한 모습으로 가부장제를 심문한다. 가정을 박차고 나온 ‘노라’와 이데올로기를 이야기하는 여성 혁명가, 모 가장, 전쟁미망인, ‘양공주’ 등 가부장제의...
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[정치/군사]
...있다.”
분단의 상황적 구조를 태생적으로 안고 인생을 시작한다는 경험은 좋고, 싫음의 문제가 아니다. 어쩔 수 없이 감당해야 하는 숙명 같은 것이다. 그리고 이로 인해 사회적 관계 속에서 체제와 이념의 틀을 지키기 위해 자신의 선택의지와 상관없이 수용해야 하는 요구들이 또 얼마나 많은가. 그 속에 실타래 감듯이 극단의 중심축들을 통해 진영의 이념을 확장해 나간다. 한반도 분단의 공간에서 자석과 같이 붙여지는 변형된 이데올로기 저편에 사회주의가 공존한다.
분단 80년을 향한 지금의 시점에 이르기까지 남북관계는 현상의 접점을 모색하며 수많은 이야기를 나누어 오고 있다. 목표를 정하고 방향을 향한 동반 진행은 도달점으로 조금이라도...
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[통일/남북관계]
...있는 부족한 요인을 극복하고 새로운 ‘제4의 길’을 추구하는 데 한 줄기 큰 빛을 던져주고 있다. 본서는 복지국가를 넘어 ‘국가체제의 국가복지’를 위한 정의(正義)로서의 ‘중립론(中立論)·중화론(中和論)’이 무엇인지를 ‘제4의 이념(평화철학)’에 입각하여 논리정연하게 설명하고 있다. 이 책은 사유의 편견이 만들어 낸 양 이데올로기를 극복하여 망국적인 지역·양극화·계층 간의 오랜 갈등을 해결하고, 나아가 남북의 통일에 있어서도 어느 한 체제로의 일방적인 흡수통일을 넘어 양 체제의 장점을 조화시킬 수 있는 ‘제4의 국가체제와 정책’에 대해 막힘없는 질문을 던지고 있다.
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[사회/문화]
북한의 문화를 통해 현재 우리 대중문화의 의의를 되새기다!
세상 모든 지식을 소개하는 「살림지식총서」 제408권 『연극과 영화를 통해 본 북한 사회』. 북한의 다양한 연극과 영화를 중심으로 그들의 사회가 어떤 이데올로기를 가지고 문화를 형성, 발전시켜왔는지 살펴볼 수 있는 책이다. 예술이 곧 정치 이념이며, 혁명의 주제만이 통용되는 고집불통의 문화. 이러한 불변의 북한 문화를 살펴봄으로써 우리의 현재 대중문화의 참된 의의를 되새기고, 대중문화의 자율성에 대해 더욱 심도 깊은 논의를 나누는 계기를 마련한다.
학술자료
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[학술논문] 세계문학으로서의 북한문학: 중국 『세계문학(世界文學)』 잡지의 북한문학 수용(1953~1966)
...다층적 경로를 통해 북한문학을 수용했다. 또한 편집자 주, 역자 후기, 독자 서평, 전문가 평론 등 다양한 편집 장치를 활용하여 북한문학을 재맥락화했다. 작가 선정과 작품 배치에 있어 애국성·계급성·인민성의 이데올로기 기준을 명확히 반영하는 한편, 김소월과 박팔양의 서정시 수용을 통해 경직된 이념성을 완충하고 미학적 보완을 도모하는 이중 전략을 취했다. 또한 북한문학을 통해 재현된 항일투쟁, 조국해방전쟁, 사회주의건설, 중조우의 등 서사는 이데올로기적 공동체를 구축하는 중요한 기반을 마련했다. 북한문학을 매개로 ‘북’은 반제국주의 투쟁과 사회주의 건설의 동반자로, ‘남’은 미제국주의에 저항하는 연대의 대상으로 재현되었다. 이에 따라 ‘북ʼ과...
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[학위논문] 北韓의 統治理念에 관한 硏究 : 傳統思想의 受容을 中心으로
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[학위논문] 북한 인민학교 교과서 분석
...영역과 함께 정치사상적 요소가 강하게 반영되어 있다. 단원 구성체재는 각 교과서 모두 공통적으로 도입부분이 생략되어 있고, 정리부분도 본문의 내용과는 별 연관성이 없는 문제들이 제시되고 있다.
넷째, 북한은 스스로 사회주의 국가임을 자처하면서 사회주의 기본 이념과 주체사상을 기초로 해서 학생들을 교육시킬 것을 표방 하고 있으나, 학교에서 가르쳐지는 실제적 내용은 그들이 표방하는 사회주의적 가치와 이념과는 상반되는 봉건주의적 가치와 이념이다. 또한 북한에서는 주체사상을 그들의 통치 이데올로기로 내세우고 있으며, 이를 교육 부문에도 적용하여 교육에서 주체를 세울 것을 강조하고 있으나, 이 주체사상은 사회주의 기본 이념과는 이질적인 것일 뿐만 아니라, 폐쇄주의, 배타주의로 변질되어 학습되고 있다.
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[학위논문] 북한 사회주의건설과 ‘수령제 ’의 형성 과정에 관한 연구,1948-1972
...의기극복과 체제보위 수단을 강구하기보다는 이데올로기의 재생산과 극단적인 개인우상화를 통한 수령중심의 유일체제를 강화시켜 나갔다는 점이다. 이같은 '수령제'는 독특한 북한적 정치현상이라고 할 수 있기 때문에 사회주의건설기 수령제의 형성과정에 대한 분석과 설명이 전제될 때 북한체제의 특수성과 함께 다른 사회주의 국가들과의 차별성도 이해할 수 있는 것이다. 1948년 9월 정권수립후 북한체제는 사회경제적인 발전과 함께 프롤레타리아 독재체제의 특징을 지닌 동시에 당-국가체제위에 수령을 추대한 독특한 '수령제 정치체제'로 전환하였다. 다시 말해, '위대한 수령', '어버이 수령'이라는 용어에서부터 그것을 설명하고 정통화한 이데올로기, 수령을 중심으로 한 권력구조, 신화와...
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[학술논문] 한국 현대사의 미디어 재현과 신화 및 이데올로기 MBC-TV 다큐멘터리 <이제는 말할 수 있다>의 남북관련 이슈를 중심으로
...밝혀보고자 했다. 이를 위해 MBC 다큐멘터리 <이제는 말할 수 있다>의 남북관련 이슈를 대상으로 기호학적 분석을 실시하였다. 그리고 한국 현대사에서 재현된 이념의 갈등문제가 근본적으로 남북의 극대화된 이데올로기적 분화와 갈등에서 비롯되었다는 점에 주목하여 과거 신문에서 보도한 ‘간첩단 사건’과 <이제는 말할 수 있다>에서 다룬 것과의 비교분석을 시도하였다. 연구결과 과거 신문에서 보도한 ‘간첩단 사건’의 서사구조는 권력을 가진 지배계급의 시각에서 국가 안보의식의 강화 및 반공이데올로기의 확대 재생산의 결과를 가져온 반면에, <이제는 말할 수 있다>는 민중적 시각에서 피해자들과 소외된 자들의 경험과 기억을 재생하여 역사를 재현했다는 점을...
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