[학술논문] 『개척자』의 결말에서부터 시작하는 서사 - 북한문학의 이광수 평가 변화와 장편소설 『먼 길』(1983)

...북한문학이 외연을 확장하며 이광수의 문학을 포용하는 맥락을 살핀다. 이 장편소설에는 북한문학사에서 평가하는 이광수 문학의 중요 장면들이 활용될 뿐만 아니라, 실패한 선배 과학자의 실험에서부터 시작한다는 점에서 북한문학에서 흔하지 않은 서사를 선택하고 있다. 이 소설은 후배 과학자가 선배 과학자의 실패를 이해하고, 변절자가 최고 권위자의 용서를 얻는 소설의 장치를 통해 이광수 문학을 바라보는 당시 북한문학의 시선과 욕망을 드러낸다. 1980년대 북한 문학장의 외연 확장과 권위적 담론의 해석과 포섭의 과정, ‘조선현대소설’의 맥락 속에서 그 자신의 위치를 맥락화하고자 하는 욕망. 정창윤의 장편소설 『먼 길』』과 당대의 북한문학이 호명한 이광수는 이러한 복잡다단한 변화와 전략 속에 놓여 있었다.

[학술논문] 북한 전통문화의 문화유산화 과정과 주민 일상의 변화: 비물질문화유산 지정과 주민 생활문화의 변화를 중심으로

...연장선으로 이해할 수 있으며 김정은 정권 이후 내부적 문화정치에서 글로벌한 수준으로 확산되어 왔다. 그중 전통명절, 조선옷, 민족음식 분야는 비물질문화유산에서 상당한 비중을 차지하고 있을 뿐만 아니라실제 주민의 생활문화와 밀접한 관련이 있다. 그러나 그것을 수행하는인민의 실천은 정치적 의무감에 따른 수동적 행위에 국한되지 않고 다양한형태로 변주되고 있다. 특히 전통명절 같은 경우는 사회주의 생활양식과부합되지 않는 기존의 문화적 관성과 고난의 행군 이후 가속화된 시장화의현상이 다양하게 나타나고 있다. 그런 점에서 북한 인민들은 조선민족제일주의나 비물질문화유산과 같은 권위적 담론을 휴일의 여가와 음식과 옷의소비, 조상의례의 실천을 통해 그들 나름의 삶의 방식으로 수용하거나조정해 가고 있다고 할 수 있을 것이다.

[학술논문] 통일과 삶의 관계 그리고 통일-하위문화

...통일 담론의 당위성이 약화됨으로써 삶에 밀착한 통일 담론의 필요성이 제기되고 있다. 본 연구는 통일과 삶의 사이의 관계에 초점을 맞추고 양자의 ‘연결방식’이 변형되고 증식하는 양상을 검토하기 위해 통일-하위문화 개념을 제안하였다. 하위문화란 한 사회에서 권위적·정통적·전통적인 위상을 지닌 문화에 대해, 그 사회의 일부 집단에 한정된 위상과 의미를 지니는 부분-문화이다. 통일-하위문화는 통일( 담론) 전체를 대표하지는 않지만 여전히 주류 문화와의 관계에서 하위(sub)에 놓여 있기에 일반적인 통일( 담론)과 동떨어져 존재하는 것도 아니다. 이 글에서 검토할 통일-하위문화영역의 예는 북한이탈 주민, 남북한 접촉지대, 이북5도청이다. 각각의 예에서 공식적인 통일 담론과 정책에...