[학술논문] 한덕수 시 연구 - ‘엑서더스 제스처’를 중심으로 -

...‘공화국으로의 탈출’을 강조하는 ‘탈출서사’ 등을 통해 동포들의 무의식에 인입되었다. 정치 시인 한덕수의 구원 서사는 광야를 건너 가나안에 들어가는 유대인들의 고난 행로를 재일조선인의 유랑의 행로에 유비하면서 구안된 것으로 보인다. 동포들의 고난에 대한 사실적인 묘사는 한덕수 시에서 가장 빛나는 부분이자 시인으로서의 그의 면모가 부각되는 부분이다. 그러나 이는 김일성을 메시아로 설정하고 자신이 그 선지자가 됨으로써 동포들을 낙원으로 인도한다는 신앙 서사를 반복적으로 구사해 나가는 과정에서 이내 빛을 다시 잃는다. 한덕수 시가 간간이 차용한 구약 성서의 모티프들은, 그의 시가 기독교 근본 주의의 영향을 강하게 섭수한 주체사상기의 구원 신학을 재수용하고 있었음을 보여준다.

[학술논문] 韓日葛藤의 政治經濟學, 그 歷史 文化的 深層構造와葛藤解消 方案

...지도자들의 신라에 대한 적대감이 신라의 후계자로 보이는 현 한국에 대한 적대감으로 이전되는 것으로 보인다. 취약한 양국의 관계를 더욱 꼬이게 만드는 요소는 후조선/이조 후반기 한국의 성리학 근본 주의적 요소와 일본 명치유신의 신토 근본 주의적 요소이다. 현재 일본 지식층이 간직하고 있는 신화는 일본의 식민정책이 한국의 근대화에 기여했으며 한국의 산업화는 전적으로 일본의 경제 및 기술협조라는 것이다. 본 논문의 입장은 한국의 근대화는 19세기부터 한국에 파견된 미국의 개신교 선교사들이 1945년 현재 북한을 완전히 기독교화 시켰으며, 3-5백만 명으로 추산되는 북한의 기독교도들이 한국전쟁 전후에 월남하여 공산주의화가 상당히 진행된 남한에서의 치열한 투쟁을 하여 대한민국을 건국하였고, 전쟁 중의 한국군 장교들이...

[학술논문] 냉전과 한국 개신교- 냉전 체제로 구조화된 한국 개신교에 대한 한 분석 -

... 만들었고, 구복적 신앙, 이분법적 세계관, 근본 주의적 배타주의를 특징으로 하는 왜곡된 기독교를 창출시켰다. 북한은 김일성주의와 주체사상을 대타자로 삼고 사회를 통합하였다. 이 연구는 프랑스의정신분석가 자끄 라깡의 대타자, 상징계, 주체 개념 등을 활용하여 냉전시대의 남북의교회와 국가가 어떻게 구조화되었는지를 분석하고 그 대안을 모색하였다. 그리고 이러한 냉전 구조를 타파하기 위해서는 새로운 대타자의 출현이 요구된다. 새로운 대타자는새로운 주체의 탄생과 맞물려 나타난다. 새로운 주체의 정의를 향한 용기 있는 행동으로 기성의 상징계 즉, 기성의 대타자를 무너뜨리는 일에 충실할 때 예기치 않게 새로운 상징계는 형성되어 작동하게 될 것이라고 본다. 나아가서 이러한 새로운 대타자, 즉새로운 상징계는 한반도에서 제...