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단행본
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[사회/문화]
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저자는 기념관이 지향해야할 세가지 핵심 가치인 가족애, 이념 극복, 홍익인간 정신을 논의의 기본 프레임으로 하여 왜 기념관이 필요한가, 그리고 기념관의 운영 방침을 뒷받침할 철학이 무엇인가에 대해 말하고 있습니다.
한반도 분단 이후 70년이 넘는 시간 동안 지속된 이산가족의 아픔은 개인적 차원을 넘어 민족적 비극으로 자리 잡았으며, 이는 현대사의 중요한 교훈으로서 후대에 전승될 필요가 있다고 말합니다.
남북이산가족 기념관은 단순한 전시 공간을 넘어 통일 교육과 세계평화 증진을 위한 국제적 교육 플랫폼으로서의 역할을 목표로 하고 있으며, 이를 통해 전 세계 실향민들과의 연대를 도모하고 미래 세대에게 평화의 중요성을 전달하는 역할을...
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[사회/문화]
...우리가 미처 알지 못했던 북한의 맨얼굴을 마주하게 될 것이다.
국제 외교 무대에서는 더욱 예측 불가능하다. 미국 대통령과 세기의 담판을 벌이는가 하면, 하노이에서의 결렬 이후에는 전통적 우방인 중국, 러시아와의 연대를 강화하며 신냉전 구도 속에서 자신의 생존 공간을 확보했다. 그리고 마침내, 수십 년간 이어져 온 '통일'이라는 민족적 서사를 지워버리고 남한을 '적대적 교전국'으로 규정하며 한반도의 지정학적 질서를 근본적으로 뒤흔들고 있다.
이 책은 북한의 붕괴라는 막연한 기대나 비핵화라는 희망 섞인 관측에서 벗어나, '핵을 가진 북한'이라는 불편한 진실을 직시해야 할 시간이라고 말한다. 김주애의 등장으로 4대 세습의 서막을 올린 수수께끼의 왕국...
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[정치/군사]
...때문이다. 이를 통해 미 제국주의가 초래한 전쟁의 참혹함을 극대화하고, 중국 또한 과거의 암흑기로 되돌아갈 수 없다는 점을 강조하여 ‘보가위국’의 필요성을 부각할 수 있었다. 아울러, 이러한 조선 형상은 과거 천하 제국 시기, 대국으로서의 중국이 아시아에 대해 가졌던 절대적 우위와 민족적 자존감을 새로운 냉전 질서에 맞게 변용한 결과로도 볼 수 있다. 126
항미원조...
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[사회/문화]
...문학사의 탄생을 예고한다.
해방부터 1950년대까지는 한민족이 일제의 속박에서 벗어났지만 이념 갈등과 한국전쟁을 겪으며 두 개의 나라로 쪼개진 분단의 시작점인 시기이다. 한국사의 이와 같은 흐름은 여성의 인간(시민)적 자유를 턱없이 제한하는 원인이 되었다. 이데올로기 갈등 속에서 여성해방의 의제는 먼 미래로 유예되었고, 남성을 민족적 개발 전사이자 방위군으로 내세운 초남성적 근대화가 본격화한 1960년대에 이르면 여성들은 지극히 사인화된 존재로 위치 지어지기 때문이다. 이 시기 여성 주체들은 근대화가 본격화하기 이전보다 다양한 모습으로 가부장제를 심문한다. 가정을 박차고 나온 ‘노라’와 이데올로기를 이야기하는 여성 혁명가, 모 가장, 전쟁미망인, ‘양공주’...
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[통일/남북관계]
...통일정체성은 그 이상의 심화된 개념으로, 민중의 집단적 정체성과 소속감을 기반으로 하여 분단 체제를 넘어서는 정체성 형성 과정을 포함한다.
한국과 중국의 통일정책과 정치적 정체성
한국과 중국이 각각 채택한 통일 접근 방식을 비교하며, 한국의 민족공동체통일방안과 중국 본토의 일국양제가 각각 민족적 동질성과 정치적 정당성을 기반으로 어떻게 발전해 왔는지를 설명한다. 이 분석은 두 나라가 통일을 바라보는 방식의 차이를 드러내며, 민중의 지지를 확보하기 위해 채택해 온 동원 전략과 정치적 정당성의 논리를 통해 통일정책이 단순히 국가의 정책적 목표에 그치지 않고 민중의 정치적 정체성과 깊이 연결되어 있음을 강조한다. 이를 통해 민중이 통일을 바라보는 가치와...
학술자료
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[학술논문] 통일교의 민족주의와 세계주의 융합 과정 연구 -창교자의 출생(1920)에서 창교(1954)까지-
...‘지구촌 공동체’를 향한 방향성을 제시하였다. 본 고찰의 주요 연구 대상인 통일교는 신종교들의 정신을 계승하면서, 일제가 준박해의 고통과 공산주의가 일으킨 동족상쟁의 전화(戰禍)를 극복할 새 이념으로서축복가정 확대를 통한 민족주의와 국제주의와 세계주의가 결합된 축복민세주의(祝福民世主義)로 출발하였다. 창교자의 유년기와 청소년기에 경험한 민족적 슬픔 체험과 기독교적 회심의 종교경험이 창교의 기반을 민족주의와 국제주의와 세계주의로 융합시켰다. 종교는 인간이 처한 비실존적인 삶에 대한 총체적 반응이 되어 왔고, 앞으로도되어야 한다. 따라서 한국 신종교는 조선말기의 위기를 이끌었던 전통을 계승하여서 과거와 달리 더욱 복잡하고 다양한 모순을 갖고 있는 현 시대의 한국과 세계를아울러 이끄는 세계적 신종교가...
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[학술논문] 분단극복의 민족적 과제와 코리안 디아스포라
이 논문은 코리안 디아스포라의 지정학적 위치와 역사-존재론적 독특성을 규명함으로써 분단극복의 민족적 과제와의 관련성을 밝히고자 한다. 현재 코리안 디아스포라를 다루는 관점은 민족 대 탈민족이라는 두 가지 관점이다. 그러나 이 두 가지의 관점은 모두다 ‘코리안’의 동질성 대 ‘디아스포라’의 잡종성만을 강조할 뿐이다. 이에 이 논문은 코리안 디아스포라 대부분이 한(조선)반도의 분단과 냉전의 축인 중-러 대 미-일에 거주한다는 점을 밝히고 그들의 이산이 일제 식민지-분단으로 이어지는 한(조선)반도의 비극적 역사의 산물이라는 점을 밝힘으로써 코리안 디아스포라의 문제가 동아시아에서의 평화와 생상의 문제라는 것을 주장할 것이다. 또한, 이 논문은 동아시아에서의 평화와 상생이...
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[학술논문] 북한미술의 근대성:사회주의리얼리즘, 조선화, 그리고 사진
The purpose of this paper is to find out what is the modernity(or newness) in North Korean Art. We need to go back to the “formative period (1950’s-1960’s)” of North Korean Art to solve this problem. In this period, North Korean Art World accepted “Social Realism” of Soviet Union as a canon of new art. For example, They assigned the priority of Art world to the
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[학술논문] 코리언의 민족어 현실과 통합의 미래 - 중심과 주변의 위계를 넘어 -
...간섭과 어휘적 간섭이 주로 발생하고 있었다. 만일 한반도와 거주 국가 사이의 교류가 활발해진다면 코리언은 언어간섭의 문제를 극복하기 위해 보다 더 적극적으로 노력할 것으로 추정된다. 코리언 디아스포라의 중심세대인 2~5세대는 모어와 민족정체성이 일치되는 코리언 제1세대와 달리 이들은 민족정체성을 인식하게 되면서 민족어를 습득하게 되는 경로를 밟고 있었다. 민족적 자각이 생기면서 민족어를 배우고자 하고, 민족어를 통해 코리언들과 소통하고자 하는 것이다. 코리언의 민족어 소통과 통합을 추진하기 위해서는 첫째, 민족어를 단일한 하나의 언어로 만든다는 “민족어 통일”이라는 관점을 다양성과 상호공존을 전제로 하는 “민족어 통합”이라는 관점으로 전환해야 한다. 둘째, 한국의 규범을...
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[학술논문] 김일성『세기와 더불어』에 나타난 <십진가>계열시가문학의 전승정보와 개작현상
...못되나 항일기 시가문학에 대한회고록의 상당한 관심사를 보여준다. 회고록에 수록된 시가문학 중 적어도 열 편 전후의 새로운 가사나 전승상황은 다음과 같은 의미를 전망해줄 수있다. 무엇보다도 그것은 새로운 개작적 전승정보로써 항일기 북한문학사의 서술내용을 확충하고 그간 미공개된 북한문학사의 개작적 정체성을 보여줄 것이다. 회고록이 북한문학사 자체는 아니지만 절대자의 교시적 정보 일반을 수록한만큼 관련 전승정보는 적어도 전망적 방증은 될 것이다. 그리고 회고록 시가들의 이념적 시각이 상대적이나마 대개 계급보다는 민족주의를 지향하고 있어서차후 북한문학사의 민족주의적 문예관이나 문학사관의 전향적 강화를 전망해줄수도 있다. 이것은 애국계몽기 시가를 포괄하는 민족적 고전시가문학사의 근현대적 전개과정도 시사해줄 것이다.
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