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[학술논문] 황석영 소설에서 미술수용의 의미
When we meet an age of 'showing', an art borrowing is not an unfamiliar thing anymore. Hwang Seok-yeong visited North Korea in the latter of the 1980s. However, he had to be exiled and stayed in prison at that time. He couldn't write anything for more than 10 years. After this, he placed an artist and art in the front of the work『The old garden』that he published in 2000. After 1970 he, who was the
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[학술논문] 한하운과『한하운시초』
...좌경으로 매도되었던 것이다. 그런데 필화를 거쳐 오히려 한하운이 남한사회에 연착륙하게되면서, 시인 한하운은 사라지는 역설이 실현된다. 제2시집『보리피리』(1955)는 그 단적인표현이다. 이 힘겨운 생존과정 때문에 한하운과 그의 시는 명성에 반비례하여 일종의 풍문으로 떠돌게 되었던 것이다. 나는 이 글에서 어둠에 묻힌『보리피리』이전 한하운 전기를 점검하는 한편, 그의 시의 백미라 할『한하운시초』초판(1949)에 대한 원전비판을 수행할 것이다. 요컨대 한하운은 좌익/ 우익 바깥의 하위자다. 그의 시는 하위자 최초의 시적 발화로서 한국현대시사에서 독특한 자리를 차지한다. 그런데『한하운시초』초판은 고은, 신경림, 김지하, 박노해 등, 1970년대 이후 한국민족문학/ 민중문학에 직간접적으로 연계됨으로써 더욱 종요롭다.
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[학술논문] 당위적 통일론과 위계의 일상: 김준태와 하종오의 통일시를 중심으로
이 논문은 김준태와 하종오의 시에 나타난 분단과 통일의 의미를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 분단과 통일 담론은 1970~1980년대 민족문학, 민중문학과 깊은 연계성을 보이는데 당시 대표적 민중시인이었던 두 시인의 시에 그 양상이 잘 드러나 있다. 1990년대 이후부터 지금까지 변화하는 남북관계와 통일인식에 대한 두 시인의 시적 응전은 계속 이어지고있다. ‘분단’이라는 역사적 상황은 두 시인의 시에서 억압받는 민족의 모습으로 드러나는데 유신과 신군부 정권의 탄압으로 고통받는 민족은 민중, 농민, 노동자의 죽음으로 표현되었다. 광주민중항쟁으로 폭발한 민중의 힘이 1980년대 후반의 통일담론으로 이어지지만 진영논리와 결합된담론으로서의 통일인식은 관념적인 지향과 선언의 한계를 보이며 당위적통일론을 반복하는 전형적...
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[학술논문] 감정과 장소, 그리고 광주-완전성의 환상에서 벗어나기
...모욕—주기라는 군부의 감정정치에 대한 대응으로 시민들이 정당한 분노의 감정으로 응전했음을 설명했다. 5장에서는 두 가지의 ‘완전성에 대한 환상’이 살아남은 자들을 다시 사건의 외부로 배제하는 논리를 비판적으로 점검했다. 함께 죽음으로써 항쟁을 완성한다는 환상은 사건 이후 살아남은 주체를 지속적으로 수치의 감정에 내몰리게 했다. 또한 1980년대 민족·민중문학 담론이 광주라는 장소와 인물들을 변증법적 의식성장이라는 통과의례를 거친 이데올로기적 장소와 주체로 소환했다는 점에 주목했다. 이를 통해 완전한 주체에 대한 환상이 죽은 자와 살아남은 자들을 모두 담론의 외부로 배치하는 함정에 빠지고 있음을 설명했다. 이러한 논리들은 5·18 당시의 광주라는 장소와 광주의 시민들을 어떤 숭고함의 자리에 위치시키면서 기념비화하려는...
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