[학술논문] 다큐멘터리에서의 북한이주민 <em>재현</em> 연구: <마담 B>와 <그림자꽃>의 이동성과 주체

본 연구는 다큐멘터리 &lt;마담 B&gt;(2016)와 &lt;그림자꽃&gt;(2019)에서 나타난 <em>이주의</em> <em>재현</em>을 연구 대상으로 삼아, 이동성 전환 이론을 적용하여 탈북 여성의 복합적 <em>이주</em> 경험과 주체성을 분석하였다. 21세기의 이동성 개념은 물리적 이동을 넘어 감정, 정체성, 정치적 통제를 포함하는 확장된 의미를 지니며, 두 작품은 이러한 다층적 이동성을 통해 탈북 여성의 삶을 조명한다. &lt;마담 B&gt;는 중국에서 인신매매 피해자에서 탈북 브로커로 전환하며 능동적 이동성을 실천하는 여성을 그려낸다. 그녀는 북한 가족을 한국으로 <em>이주</em>시키지만, 중국 남편에 대한 감정적 유대로 인해 한국에서 또 다른 경계인이 된다. &lt;그림자꽃&gt;의 김련희는 치료비 마련을 위해 한국에 입국했다가 북한으로의 귀환이...

[학술논문] 2000년대 한국문학에 나타난 문화적 소수자의 <em>재현</em> 양상 연구

...포착했다. 주인공 &lsquo;신우&rsquo;는 탈북자를 수용한 한국 민족포용정책의 수혜를 입어 입국한 단일민족의 한 구성원이었지만, 단일민족 사회에서는 정치적&middot;경제적&middot;문화적인 사고방식&middot;행동이 상이하여 부적응하는 내부의 소수자였다. 둘째, <em>이주</em>노동자가 인종적인 차별에 시달린다는 피해자 논의의 바깥에는 다층적인 삶의 모습을 보여주는 재한외국인이 있었다. 김연수의 소설 「모두에게 복된 새해」에서 <em>이주</em>노동자 &ldquo;사트비르 싱&rdquo;은 한국인 서술자 &lsquo;나&rsquo;에 의해서 인종차별적인 시선으로 그려지다가, 차츰 다수자인 &lsquo;혜진&rsquo;의 고민을 들어주고 속내를 이해하는 혹은 부부인데도 그녀의 속내를 모르는 &lsquo;나&rsquo;를...

[학술논문] 이기영 농민소설에 나타난 쌀의 표상과 국가

...민족적이고 문화적인 속성들 때문에, 국가와 민족의 정체성과 관련된 이미지 투쟁의 중심으로 떠올랐다. 위 시기들에서 이기영의 농민소설들은 농업 생산 특히 쌀의 생산을 장려하는 국책문학으로 창작되었다. 일제 강점기에 창작된 「대지의 아들」에서 쌀은 때로는만주의 조선<em>이주</em>농민을 통해서 국가 아이덴티티와 민족 아이덴티티의 경계가 중첩된 이미지로, 우월과 열등을 나타내는 차이의 기호로, 때로는 문화적 동질성을 나타내는 기호로 이용되었다. 이 작품에서 쌀의 문학적 <em>재현</em>은 문화적 상징의 차원에서식민적 지배를 위한 포섭과 배제, 동질성과 차이의 논리를 제공했던 것이다. 해방 이후에 창작된 『땅』은 쌀복합체를 다시 국가의 문제와 연결시키고 있다. 북한의 국책소설이었던 『땅』은 특히 쌀복합체의 표상을 통해서 사회주의 국가 건설을...

[학술논문] 집시와 심청(바리)의 환생, 21세기 <em>이주</em>여성 -다문화적 탈식민 페미니즘 관점으로-

..., 서커스&gt;, &lt;파프리카&gt;에서처럼 불평등한 중매과정으로 인한 매매혼으로서의 팔려가는 여성으로 인식되어 가족구성원에서 배제된 채 유아화․대상화된다. 이제 다문화사회로 진입한 한국사회는 이방인과의 공존을 위해 타자지향적 자세와 다문화적 시각이 요구되며, 피해자, 희생자 이미지뿐만 아니라 다양한 <em>이주</em>여성의 <em>재현</em>이 필요하다.

[학술논문] 분단과 영화 -봉합의 환상을 넘어 공존의 실천으로

...변화는 크게 세 가지로 나타난다. 첫째로 간첩 캐릭터의 변화이다. 간첩은 공포의 대상에서 &lsquo;생계에 허덕이는 모습&rsquo;으로 바뀌어 <em>재현</em>된다. 이것은 대중이 자신의 처지를 간첩과 동일시하려는 의도에서 발생하는바 역사적으로도 간첩은 관객이 주체와 이데올로기를 봉합하는 매개였다는 사실에 주목하였다. 둘째로 다문화사회로 변화한 한국사회에서 탈북자가 영화의 소재도 등장하였다. 그 <em>재현</em>의 양상은 타자화되는 경향을 띠는데 현재는 <em>이주</em> 동포 간의 위계가 발생하고 있다. 조선족은 열등하고 범죄적인 이미지로 전락한 반면 탈북이주민은 여전히 중립적이거나 호의적으로 <em>재현</em>하는 경향이 지속된다. 셋째는 최근 새로운 사회문제로 대두되는 소위 &lsquo;북한 인권 영화&rsquo;의 등장이다. 이것은 남북갈등의 불씨로...

[국내] 통일 후 남북한경제 한시분리운영방안: 노동 및 사회복지 분야

...노동 및 사회보장 통합은 서독의 제도를 동독에 이식하는 방식으로 실시되었으며 적정 수준의 생활보장으로 동독 주민들의 급격한 인구 이동을 막을 수 있었다. 다만 이 과정에서 재정지출의 급증이 발생하였고 이러한 비용은 후세대에 대한 재정 부담과 실업 문제로까지 이어졌다. 이때 독일 인구 이동의 경향을 살펴보면 동독 주민들의 서독 <em>이주</em>는 감소한 반면 동유럽과 같은 동독 외 지역 거주민들의 <em>이주</em>가 지속적으로 증가하였다. 당시 인구 이동 정책은 독일이 통일 비용을 감당할 수 있다는 것을 전제하여 &lsquo;비용집약적&rsquo;으로 이루어졌으나 이를 남북한에 그대로 적용할 경우 막대한 비용 부담과 사회적 혼란이 발생할 수 있다는 점에서 신중하게 결정되어야 할 것으로 보인다. 다시 말해 독일은 통일 과정에서 비교적 짧은...

[국내] 민족의 통일과 다문화 사회의 갈등: 독일 사회를 중심으로

...동독의 가장 큰 <em>이주</em> 노동자군을 형성했던 튀르키예계 시민들과 베트남계 시민들에 대한 테러가 폭행과 방화의 형태로 극렬하게 자행되었다. 우리는 통일 독일의 이러한 갈등과 폭력 사태를 보며 다음과 같은 질문을 던져볼 수 있다. 튀르키예인들과 베트남인들은 어떤 경로로 독일에 가서 살고 있었는가? 이들에게 행해진 폭력과 테러는 어떻게 진행이 되었는가? 이러한 테러와 폭력의 원인은 어디에 있었고 정치, 사회, 문화적으로 어떻게 이 사태를 분석할 수 있으며 또한 어떻게 미래에 방지할 수 있을까? 당사자들은 당시를 어떻게 기억하는가? 당시 독일 내에 있었던 많은 <em>이주</em> 작가들은 통일 이후에 자신들이 겪었던 새로운 형태의 차별과 폭력을 문학이라는 각 개인들의 구체적이고 압축적이고 생생한 삶의 형식으로 <em>재현</em>해 내었다. 아직...