[학술논문] 북한의 최한기 철학 독법과 한계 - ‘조선철학사’ 서술의 변화와 특징을 중심으로 -

1960년 북한에서 발간한 『조선철학사(상)』에 최초로 포함된 최한기 서술은 남한 학계의 연구를 촉발하는 계기가 되기에 충분했다. 이후 북한은 조선철학사 서술과 체계화 작업을 대략 10년 단위로 지속한 데 비해 남한의 한국철학사 서술은 1987년 이후 정지된 상황이다. 반면 최한기 연구는 토대인 정본화 작업으로부터 인물사나 주제의 다양성 등 남한의 연구성과에 미치지 못하는 실정이다. 관념론과 유물론의 투쟁이라는 철학사의 기본 전제와 체제 이념이 최한기 독법의 족쇄가 되었기 때문이다. 마르크스 레닌주의에 입각한 조선철학사는 1970년대 중반 체계화된 주체사상을 강령으로 하여, 민족문화유산 계승과 계급 교양의 도구가 되었고, 1980년대 강화된 역사주의와 계급주의 기조가 유지되고 있다. 세계관 투쟁에 따라 서경덕으로부터...

[학술논문] 남(南)의 철학자가 본 북(北)의 원효철학 연구

...가지다. 첫째, 이전 남한 연구자들이 한 북한의 한국철학 연구는 1980년대까지를 다루었다면, 본 연구는 2010년도 연구들까지 다룬다. 둘째, 이전 연구는 북한의 한국철학 전반을 다룬 연구들이었다면, 본 연구는 원효라는 한 철학자의 불교철학에 대한 북한 학자들의 이해가 어떤가를 다룬 것이다. 본문 내용은 다음과 같은 순서로 구성되었다. 첫째, 남한에서의 북한 한국철학 및 한국불교철학 관련 연구 현황을 살펴봤다. 둘째, 북한에서 원효 관련 연구 현황: 자료 및 내용을 간략히 살펴봤다. 셋째, 시기 및 학자별 원효철학 기술과 연구 내용의 변화를 살펴봤다. 넷째, 남북한에서의 원효철학 연구를 비교하고, 앞으로 남북한 연구를 모두 반영한 한국철학사 기술을 위해 원효철학 연구가 어떻게 확장될 수 있는지 고민했다.