[학술논문] ‘분단’에서 ‘평화’로의 이행을 위한 DMZ 담론 변화 연구 -「판문점」과 「판문점2」와의 연관성을 중심으로－

...1980년대 후반 재야 운동권과 결별하며;스스로 통일론자의 정체성을 드러냈다. 이호철은 통일을 이루기 위한 방안에 집중하기 시작했으며;그 전제들은 북한 독재 국가의 변화;그리고 연방국가적 형태를 통한 민간 교류였다. 그는 민주평화론을 중심으로 한반도 평화를 구축하고자 했으며;북한 독재 체제에 대해 비판을 동반한 유보적 입장을 반복했다. 특히 ‘ 한살림 통일론’을 통해 체제에서 탈피한 새로운 대안을 제시하고자 했다. 「판문점2」는 그의 통일론에 대한 단면이 오롯히 담겨 있기에;통일론과의 연관성은 매우 크다. 「판문점」에서 민족의 동질성을 고민했던 진수는 「판문점2」를 통해 현재 현실주의적인 노년의 작가로 변화된다. 후일담 형식을 통해 남북의 현실이 달라졌음에 전면화한 이 소설은 통일에 유보적인...

[학술논문] 이호철의 『남녘 사람 북녁 사람』론: ‘한살림 통일론’의 소설적 재현

...작가답게 이호철은 통일에 대한 현실적인 방법론에 대해서도 적지 않은 고민이나 통찰을 제시한 바 있다. 이러한 맥락에서 「 한살림 통일론」과 『남녘 사람 북녁 사람』은 매우 중요한 의미를 지니는 텍스트이다. 통일에 대한 현실적인 방법론에 대한 이호철의 고민이나 통찰을 집약한 글이 「 한살림 통일론」이고 그러한 통일론을 소설적으로 재현한 연작 소설집이 바로 『남녘 사람 북녁 사람』이기 때문이다. 이호철의 통일론을 집약하고 있는 「 한살림 통일론」의 핵심은 민족 동질성을 확인하는 작업이 시급한 과제라는 점이다. ‘ 한살림 통일론’의 소설적 재현인 『남녘 사람 북녁 사람』에서는 한살림 통일론의 문제의식을 효과적으로 드러내기 위해 선명한 이분법적 도식의 인물 배치를 동원하고 있다. 통일과 관련하여 이호철이...