[사회/문화] 해방 후 8년간의 북한문학의 형성과 전개

해방 후 8년간 북한문학의 형성과 전개는 문화통일전선의 형성, 정체, 복구, 해체의 과정이었다. 이것은 반대로 당 문학 이론을 근거로 한 수령문학(혹은 개인숭배문학)의 씨가 뿌려지고 싹이 트는 과정이었다. 이 책은 이러한 문화통일전선의 형성, 전개, 그리고 소멸에 대해서 다음의 논쟁점을 중심으로 살펴보았다. 우선, 해방 직후 소련이 한반도에서 추진했던 ‘인민전선’에 토대를 둔 부르주아 민주주의 국가 건설 방안에 대한 박헌영과 김일성의 입장 차이는 문학자들과 문학운동에 어떤 영향을 미쳤는가? 둘째, 해방 직후 서울에서 형성되어 한국전쟁 정전 직후 소멸한 문화통일전선에 대해서 남로당 계열, 김일성 계열(혹은 수령파), 그리고 소련계로 알려진 문학적 파벌의 입장이 무엇인가? 셋째,

[학술논문] 후스의 식민지 조선 인식과 교류 양상 연구

...조선 문인 간의 문화 학술 교류 관계를 통하여 시기별 식민지 조선에 대한 인식과 특징을 해석하고;그 조선관과 동아시아관;학술관을 제시한다.호적은 양심 있는 중국 현대 지식인의 대표로서 식민지 조선의 운명에 대한 관심을;조선 문화에 대한 동질감을 가지고 제국주의의 강권과 문화적 패권에 대한 비판과 부정에 뿌리를 둔 개방적 문화사상에 주목하였다.그와 북한의 현대문인 교류는 상호평등과 상호존중을 바탕으로 한 일종의 생성된 대화였다.이런 정신은 전통적 의미의 '중심'과 '변두리'의 대화를;'상호주체'의 대화를 각각 바꿔 강권과 패권에 맞선 '생성적 문화대화'였다.이 대화에서 호적은 중국 신 문화 운동의 선두자로 조선 현대문학 문화의 전환과 발전에 크게 기여했다.

[학술논문] 제국의 사회주의자 - 마르크스주의 역사학자 이청원의 삶과 실천

...건너가 공산주의를 접하고 노동운동에 가담했다. 재일조선인 사회운동은 코민테른의 일국일당 원칙에 의해 일본인 조직과 통합된 상태였다. 이청원은 전협, 공청 등에서 간부로 활동하며 수차례 검거되었다. 1935년에는 유물론연구회에 참가해 일련의 한국사 연구 논문을 발표했다. 유물론연구회는 도사카 준 등 유수한 마르크스주의 학자가 결집한 일본 프롤레타리아 문화 운동의 핵심 단체였다. 당초 이청원의 연구는 백남운의 역사인식을 지지하는 등 한국사의 내재적 발전에 주목했다. 그러나 1936년 『조선사회사독본』에서는 아시아적 특수성을 강조하는 쪽으로 전환했다. 유물론연구회에서 교류한 일본 마르크스주의 역사학자들의 연구에서 영향을 받은 것으로 판단된다. 이청원은 한국의 문화와 전통을 낮게 평가했다. 이는 민족통일전선에 대한...

[학술논문] 오사카 원코리아페스티벌의 패러다임 변화 요인에 관한 연구

이 연구는 원코리아페스티벌의 패러다임의 변화 요인을 분석한다. 1985년 통일 문화 운동의 일환으로 원코리아페스티벌이 출범하였다. 1989년까지는 한반도 통일을 지향하는원코리아, 1990년~1999년까지는 원아시아 공동체, 2000년부터 동아시아 공동체로 패러다임의 변화를 추진하였다. 패러다임 변화에서 제1차는 유럽 공동체의 등장, 세계적인탈냉전 추세, 보편성을 갖고 있는 아시아 시민의 창출, 일본사회의 다문화공생과 관계되어 있다. 제2차 패러다임은 남북한 관계의 변화, 한일의 역사 갈등, 중일의 영토 갈등, 코리안 글로벌 네트워크 구축 등의 요인과 관련되어 있었다. 두 차례에 걸친 패러다임의 전환에 대해 긍정과 부정의 평가가 교차하고 있지만 원코리아페스티벌의 공동체 제안은 선언적 의미로 평가되어야 한다. 한편...