[학술논문] 북한 ‘<em>민요</em>풍 노래’에 나타난 <em>민요</em>적 전통성

...음계이기에 전체 <em>민요</em>풍 노래의 대부분인 83.5%를 차지하고 있었다. 6음음계와 7음음계의 곡은 전통<em>민요</em> 선법끼리의 결합도 있었지만 대체로 서양식 음계와의 결합이며, 이러한 결합을 바탕으로 만들어진 노래를 &ldquo;5음계조식에 기초하면서도 7계단음을 경과적으로 리용한 노래&rdquo;이며, &ldquo;자기의 고유한 양식적특성을 견지하면서도 보다 <em>현대화</em>되였으며 그 어떠한 혁명적현실도 훌륭히 반영함으로써 우리 시대 <em>민요</em>식 노래로서의 풍격을 갖추게 되고 우리 가요를 다양하게 발전시키는데서 중요한 위치를 차지하고 있다&rdquo;고 하였다. <em>민요</em>식의 노래, 혹은 <em>민요</em>풍 노래의 갈래가 갖는 전통의 계승과 북한식 현대적 변용에 대하여 남한의 학자들의 찬반이 있을지라도 의의가 있다. 즉, 전통 <em>민요</em>선법의 음계를 차용하였거나...

[학술논문] ‘민족’에서 ‘인민’으로 가는 길: 고정옥 『조선<em>민요</em>연구』의 보편과 특수

본고는 해방기에 그때까지의 <em>민요</em> 연구를 집대성한 고정옥의 『朝鮮<em>民謠</em>硏究』을 분석하여, 그의 <em>민요</em> 담론이 어떻게 당시 새로운 민족 정체성 형성에 긴밀하게 관여하며 구축되어 갔는지를 밝혔다. 그것은 서구(일본)의 국민문화운동을 선례로 삼아 민중의 노래인 <em>민요</em>에 기반을 둔 아래로부터의 민족문학의 창출을 목표로 한 것이었다. 또한 문명이나 세계성, 보편성에 뒷받침되어 있던 문학에 대립되는 것으로서, 문화나 고유성, 일관성과 결부된 <em>민요의</em> 가치를 발견함으로써, 조선문학 미발달이라는 특수성을 극복하려는 시도이기도 했다. 하지만, 해방기 남한에서는 과거의 <em>민요의</em> 통시적 가치가 중시되었고, 그것을 새로운 민족문화 창출로 이어가려고 했던 고정옥의 시도는, 소련의 사회주의적 사실주의에 기초한 <em>민요</em> <em>현대화</em> 운동이 참조되었던 북한에서...

[학술논문] <em>민요</em> 연구의 확산과 수렴 - 최근 5년 동안의 연구 동향을 중심으로 -

...이루어진 <em>민요</em> 연구의 동향을 살펴본 것이다. 이를 위해, 2011년에서 2015년까지 발간된 소논문과 학위논문을 살펴본 후, 최근에 <em>민요</em> 연구가 어떤 식으로 이루어졌는지를 고찰하였다. 그리고 이를 토대로 구비문학 관점에서 <em>민요</em>를 연구하는 방법을 모색하였다. 최근에 이루어진 <em>민요</em> 연구의 현황은 다음의 몇 가지로 정리할 수 있다. 첫째, <em>민요의</em> 음악적 연구, 둘째, 지역 <em>민요의</em> 연구, 셋째, 북한 <em>민요의</em> 연구, 넷째, 조선족이나 연변 지역 <em>민요의</em> 연구와 외국 <em>민요</em> 연구, 그리고 외국 <em>민요</em>와 우리나라 <em>민요의</em> 비교 연구, 다섯째, 아리랑 연구, 여섯째, 다른 시가 갈래와 <em>민요</em>와의 비교 연구나 다른 시가 속 <em>민요</em>적 속성 고찰, 일곱째, <em>민요의</em> 대중가요화나 <em>현대화</em> 작업에 대한 연구, 그리고 여덟째로 <em>민요의</em> 사설 연구가...

[학술논문] 북한 민속춤의 시기별 변화와 특징-1945년 이후를 중심으로-

...세태생활 및 풍습, 전투를 소재로 한 사회주의를 강조하였다. 이때, 무대화로 인한 인원, 음악을 축소하고, 춤내용과 춤사위가 변화했다. 1970~80년대는 주체사상의 기틀을 마련한 시기이다. 민속적 요소로 무용소품을 창작하는데, <em>민요</em>, 소품 활용 등을 통한 노동계급성, 인민성을 고취하였다. 1990년대는 김정일의 사회주의 주체이론을 확립하는 시기이다. 극 형식으로 민속무용조곡을 창작하는데, 민족적 형식을 사회주의 내용과 결합하여 강조하였다. 2000년대부터는 전통을 기반으로 한 민속춤의 <em>현대화</em>를 이룩하며, 김정은의 전통성 재추구로 인해 새로운 구성의 민속춤을 창작한다.<br /> <br /> 결론: 앞으로 남북 공통의 예술이자 문화유산이었던 북한 민속춤의 원형 복원 및 정체성 회복을 위해 노력해야 할 것이다.

[학위논문] 북한 서정가요의 주제와 음악분석

...단음계의 비율이 유사하게 나타났으며 박자 분포에 있어서는 다양한 변박자의 등장과 2/4박자의 재등장이 특징적이다.<br /> 1960년대 북한가요의 특징은 이전 시대에 비해 서정가요가 눈에 띄게 늘어난 점이다. 1950년대 6곡이었던 수령송가는 65곡으로 급격히 늘어났다. 이 시기의 송가와 선전･선동가요는 225곡으로 77.6%에 해당한다. 또한 <em>민요의</em> <em>현대화</em>와 더불어 통속적인 음악을 강조한 시기이므로 전통적인 선율소재인 5음음계의 비중이 늘어났다. 박자 분포에 있어서는 모든 세부장르에서 4/4박자의 곡이 많았으며, 35%정도의 비율이었던 이전 시기에 비해 59%로 확대되었음을 알 수 있었다.<br /> 1970년대 북한가요의 가장 큰 특징은 전체 창작곡의 수가 이전 시대에 비해 3배 이상 늘었다는 점이다...

[국내] 해방 후 남 북한의 혼종적 음악하기통속<em>민요</em>와 신<em>민요</em>, 그리고 창작<em>민요</em>를 중심으로－

...공통점을 살펴보면 첫째, 남한과 북한에서 해방이후 <em>민요의</em> <em>현대화</em>의 출발점은 일제강점기의 신<em>민요</em>와 통속<em>민요</em>의 선양합주에 있다는 것이다. 북한의 <em>민요</em>식 노래나 남한 대중가요계의 신<em>민요</em>는 일제시대 신<em>민요</em>의 후예라 할 수 있고 선양합주는 남한에서 한양합주로, 북한에서는 배합관현악으로 이어졌다. 그 결과 한국음악적 특성과 서양음악적 특성이 함께 공존하는 양상이 나타났다. 그럼에도 불구하고 남․북한의 음악적 혼종성의 구체적 발현 형태는 그 사회체제의 상이함 만큼이나 다르게 나타났다. 남&middot;북한이 동일한 출발점에서 각자 다르게 실현해온 음악적 혼종성은 &lsquo;전통과 현대&rsquo;라는 담론 차원에서 보면 남&middot;북한 모두 &lsquo;<em>민요의</em> <em>현대화</em>&rsquo; 혹은 &lsquo;전통음악의 비판적...