[통일/남북관계] 전환의 긴 역사

독일 통일 과정을 ‘혁명과 전환의 장기적인 일상사 및 전체 사회사’ 의 관점에서 탐구 독일이 통일된 지도 30년이 넘었다. 그렇다면 이제 서독인들과 동독인들에게 다른 체제 속에 살아왔던 과거의 시간들은 무화(無化)되고 함께 어우러져 사는 새로운 세계가 되었을까? 이 책의 저자들은 (독일 통일 과정에서) 공식적 기억의 중심에 있는 정치적 전환점들보다 문화사 및 사회사적 관점에서 그것을 초래한 이전의 역사적 조건들과 1989/90년, 그리고 그것이 파생한 이후의 변화들을 대등하게 살펴보는 ‘혁명과 전환의 장기적인 일상사 및 전체 사회사’를 재구성함으로써 독일 통일 문제를 ‘역사적 시각’에서...

[학술논문] 국권회복(1945년) 이후 ‘3.1혁명’에 대한 평가·인식 및 그 의미

글쓴이는 이글에서 민족대표 33인에 대한 학계와 일반인 일부의 폄하 논란의 원인을 밝히기 위해 국권회복 이후 민족주의 세력과 공산주의 세력의 평가와 인식을 살펴보았다. 해방공간에서 3.1혁명과 민족대표 33인에 대한 평가와 인식은 서로 대립되는 양상을 보였다. 학원 강사 설민석 등의 민족대표 33인에 대한 폄하는 공주산주의 세력의 주장에 큰 영향을 받은 한국의 이른바 진보적 역사학자들의 주장에 근거하고 있다는 점이 이글에서 밝혔다. 공산주의 세력의 3.1혁명에 대한 기본적인 인식은 “3.1혁명은 부르조아 민족주의의 최후 단계로 민중의 계급적 자각으로 공산주의 운동이 민족 독립투쟁의 주류가 되었다.”는 것이다. 심지어 민족대표 33인에 대해 공산주의자들은 “이적행위자’

[학술논문] 3.1운동에 대한 기억투쟁의 준거로서 ‘민족’과 ‘민족주의’ 재고

...것이다. 그러나 본고는 여전히 민족 또는 민족주의라는 준거를 중심으로 3.1운동의 기억투쟁을 재검토하는 것이 민족주의의 가능성과 한계를 가늠해보는 데에 더욱 생산적일 수 있음을 주장한다. 이러한 목적을 위해 본고는 크게 네 가지 3.1운동의 기억들을 살펴본다. 여기서 네 가지 기억이란 일제강점기 함석헌의 3.1운동 인식, 『도쿄아사히신문(東京朝日新聞)』 의 3.1운동 보도, 해방 이후 남북한의 교과서에 나타난 3.1운동에 대한 공식기억 등이다. 이러한 분석을 통해, 본고는 3.1운동의 기억을 탈민족화하거나, 3.1운동의 기억 속에서 민족주의보다 더욱 보편적인 것처럼 보이는 거대 담론만을 소환하거나, 혹은 파편화되고 개별화된 기억들을 발굴하는 데에만 전념하는 것이 반드시 능사는 아닐 수 있으며, 100주년 이후로도...

[학술논문] 탈북민 정착과 사회적 통합을 위한 정과 친절, 환대(우정)의 정치학: 재영탈북민의 인식과 태도를 중심으로

...역시 난제일 것을 예증한다. 이런 상황에서 본 연구는탈북민 정착과 남북주민 간 내적 통합을 위해서 ‘민족주의와 정(情)’ 그리고 ‘다문화주의와 친절(親切)’에 관한 재영탈북민의 인식과 태도를 서면인터뷰와 설문조사를 통해서살펴보고, 통일의 정당성 확립을 위한 레비나스와 데리다의 ‘환대와 우정’ 의 개념을 정과 친절의 개념과 연관해 탐색한다. 이를 통해서 남북한 주민 간 내적 통합의 길을 모색하고자 한다. 이 글은 구체적으로 1) 재영탈북민의 한민족, 한국(사회), 남한주민에대한 인식과 태도에 영향을 미치는 요인, 2) 한민족의 정과 다문화의 친절에 대한 재영탈북민의 경험과 태도, 3) 국내탈북민의 정착을 위한 한국사회의 정과 친절의 수행 방식 등에...

[학술논문] 특집 한국전쟁 70주년 학술대회 발표논문: 문화냉전 시기 남북한 민족예술의 경합: 1950-70년대 해외공연을 중심으로

...해외공연의 레퍼토리 구성에 영향을 주었다. 또한 국가적 유용성과 민족주의적 경합은 국내적으로도 민족예술의 위상에 영향을 주었다. 미-소 군정기에 보여주었던 서구식 문명화를 향한 동경, 타자를 통해 민족예술의 우수성을 인정받고자 한 점, 민족예술에 대한 근원적 고민보다 국민통합과 국제경합의 도구로 민족예술을 위치시킨 점은, 그 과정에서 구축된 민족예술 결과물의 벌어진 간극을 초월하여, 남북이 거울처럼 서로 비추고 있음을 알 수 있다. 결과적으로 문화냉전의 차원에서 전개된 해외공연을 통한 남북 민족예술의 경합은 ‘이념성’, ‘민족성’, ‘문명화’ 의 과시이자 경쟁이었고 이후 한반도 민족예술의 향방을 결정짓고 있음도 유의해서 살펴보아야 할 것이다.

[학술논문] ‘저항 민족주의’의 계승과 발전: 북한의 우리 국가제일주의

2017년부터 북한이 주창하는 ‘우리 국가제일주의’를 두고 많은 연구들은 ‘국가주의’ 의 강화라고 해석하고 있다. 최근 북한이 ‘국가’ 의 정체성을 강조하는 것과 같은 맥락으로 파악하고 있는 것이다. 그러나 본 연구는 ‘우리 국가제일주의’는 북한이 외부로부터 위협에 맞서 체제의 정체성 강화에 활용해 왔던 ‘저항 민족주의’ 의 계보를 잇는 ‘민족주의’라는 것을 보여줌을 목표로 한다. 이를 위해 앞서 주체사상이 어떻게 저항 민족주의로서 태동됐는지 살펴보고 조선/우리 민족제일주의가 이를 어떻게 계승했는지 고찰하며, 우리 국가제일주의가 위의 민족주의들에 기반해 발전한 개념임을 보여주고자 한다....