[사회/문화] 나는 윤이상이다

...널리 알리고 있는 박선욱 시인이 『나는 윤이상이다』를 펴냈다. 저자는 이 책에서 민족혼과 신명을 서양 현대음악으로 드러낸 세계적 작곡가 윤이상의 삶과 음악 세계를 사실적으로 전하며 세계 각지에 흩어져 있어도 변할 수 없는 민족의 혼을 둘러보게 하고 있다. 통영에서 태어나 일찍이 서양음악을 접하고 일제하 항일운동을 벌였던 윤이상. 그는 독일로 건너가 작곡가로서 민족의 얼을 드높인 현대음악의 거장으로 널리 추앙받았다. 남한에선 동베를린사건의 간첩 혐의로 박해받고 북한에선 환영받던 분단의 희생자이기도 한 윤이상. 『나는 윤이상이다』는 그의 파란만장한 삶을 조명하는 책임과 동시에, 서양 현대음악의 기법으로 민족혼이 밴 음악을 표현함으로써 민족의 정체성을 찾으며 남북으로 분단된 현실을 직시하는...

[학술논문] 대한민국정부의 3·1절 기념의례와3·1운동 표상화(1949～1987)

... 또한 북한에 대항하는 ‘(반공)평화통일’의 표상을 통해 정통성을 인정받으려 했다. 전두환 군사정권은 국경일 기념식을 다시 정부 주최로 격상하여 거행하며, 3·1절 기념의례를 정권 유지 차원에서 적극 활용했다. 이 시기에는 3·1정신의 ‘국민화합’과 ‘민족통일’의 표상이 부상했다. 냉전체제가 지속되면서 반공의 ‘ 민족혼’의 표상이 되살아나기도 했다. 전두환 정부의 3·1운동 인식은 박정희 정부 시기 ‘민족단결’과 ‘(반공)평화통일’의 표상과도 일맥상통했다. 권위주의 정부는 독재정권 연장을 위한 왜곡된 민족주의, 민주주의, 통일상만을 강요했다.

[학술논문] 씨름의 정체성과 유산 가치

... 무형유산은 하나로 존재한다. 땅은 갈라져 있지만, 무형유산은 서로 공유하며 살아가고 있는 것이다. 씨름도 그 가운데 하나이다. 씨름은 민족의 혼을 담는 몸의 언어이다. 씨름은 한국인과 불가분의 관계로서 구성원간의 동질성이나 유대감을 형성하여 민족화합을 이끌어내는 역할을 하였다. 외세의 침략을 받거나 국가가 위기에 빠졌을 때, 씨름은 민족을 보존하고 민족혼을 일깨우는 버팀목이자 구심점으로 작용하였다. 하지만, 분단은 하나의 씨름을 둘로 갈라놓았다. 남북한이 각자 사회적 여건에 맞게 씨름을 발전시켜 온 것이다. 원래 농경세시가 단오권에 속하던 북한지역에서는 씨름을 단오에 즐겼다. 하지만 오늘날 북한의 씨름은 추석씨름이 단오씨름을 대신한다. 반면 북한의 각 지역에서는 씨름이 갖는 기술적 특성은 여전히 잘 간직하고...

[학술논문] 북한에서 ‘임수경 열광’과 도전받은 집단주의

...‘ 민족혼의 결합’, ‘개인과 집단의 조우’라는 관점으로 분석하였다. 본 연구에서는 북한 이탈주민 13명을 인터뷰한 자료와 이외 13차 평양축전 관련 공식 문헌을 활용하였다. 북한 주민들의 ‘임수경 열광’ 바탕은 분단 극복, 분열된 정체성 회복이라는 민족주의 역동성이었다. 북한 주민들은 임수경을 환영하기 위해 자발적으로 모였으며 이는 당국의 통제 속에서만 집합이 가능했던 북한에서 매우 이례적인 현상이었다. 즉 그녀로 말미암아 북한의 통제 질서가 부분적으로 해체된 것이었다. 또한 생면부지의 임수경 앞에서 흘린 북한 주민들의 집단눈물은 분단의 고통에 따른 한 맺힘, ‘우리는 원래 하나였다’라는 언어로 표상되는 ‘ 민족혼의 결합’...