[통일과 미래] “엄마, 우린 가요” 정든 아이들 떠난지 60여년 <폴란드로 간 아이들>…푸른 눈의 엄마 아빠들은…

1953년 어느 날, 폴란드의 수도 바르샤바에서 남서쪽으로 자동차 도로로 460km쯤 떨어진 시골마을 프와코비체에 북한 고아 1천270명이 도착했다. 북한이 1951년 러시아로 보낸 뒤 현지에서 2년 동안 방치돼 건강이 악화된 전쟁고아들이 이곳으로 이송돼 온 것이다. 한적한 시골역에 하얀색 바지 저고리를 입은 까까머리 남자애들과 단발머리 여자아이들이 기차에서 내리는 장면으로 영화는 시작된다. 추상미 감독이 연출하고 직접 출연한 다큐멘터리“폴란드로 간 아이들” 영화를 감상하고 감독과 관람객이 대화를 나누는 영화감독과 함께 하는 통일북한인권 씨네토크 행사가 지난 달 29일 서울 서대문구 대신동 ‘필름포럼’에서...

[학술논문] 북한 체제형성기 고아정책에 관한 연구

본 연구는 북한의 체제형성기인 1945년부터 1960년까지의 고아정책을 연구하는 것이다. 본 연구에서 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다. 첫째 북한의 고아정책은 해방 후부터 항일운동유자녀를 대상으로 하는 혁명학원과 일반인 자녀를 대상으로 하는 일반고아원으로 나누어 차별적으로 추진되었다. 둘째, 1947년부터 1949년 사이 고아원의 원아수가 급격하게 증가하는 이유는 사상개조사업이 그 원인이었다. 셋째, 전쟁기간 위탁고아로 보내진 고아들의 상당수가 북한군에 의해 북으로 올라간 남쪽 출신들이라는 점이다. 넷째, 북한이 주장하는 온정의 고아원 정책은 처음부터 차별적으로 접근해 현재까지도 북한체제의 근간을 형성하고 있다. 다섯째, 북한은 고아입양을 통해 국가적 책임을 개인에게 전가하는 정책을 추진해왔다. 여섯째...

[학술논문] 해방 이후 북한의 고아정책과 그 성격 - 1945~50년을 중심으로 -

1945년 8월 해방 이후 한반도에 두 개의 정부가 수립되던 시점을 전후하여 북한 지역의 고아들은 국가적 보호 대상이 되었다. 북한 정권을 주도하고 있던 사회주의자들은 고아를 자본주의사회가 가진 모순의 산물로, 자본계급의 독점으로 인해 버림받은 존재로 인식하였다. 아울러 일제 치하 아동들은 식민권력과 자본가의 학대와 착취에 더하여, 봉건적인 가정과 사회의 억압 속에서 정서적으로나 육체적으로 정상적인 성장과 발달을 이루지 못한 ‘손상’된 존재로 인식하였다. 따라서 고아 문제는 일제 식민잔재의 청산과 자본주의적 모순의 타파를 내세운 북한 정권으로서는 국가건설 과정에서 반드시 해결해야 하는 중요한 과제였다. 고아 문제 해결을 위해 북한 정권은 해방된 민주주의 조선의 사회에서 고아들에게 기본적으로