[학술논문] 한민족문학과 한국어문학의 개념 그리고 민족의 관계양상

본고는 종족 민족 주의적 시각에서 애국계몽기로부터 현재에 이르기까지의 근대주의적 민족론의 문제를 재검토하면서 민족과 문학, 언어의 관계 양상을 복합적으로 드러내는 작가들을 통해 한국문학, 한민족문학, 한국어문학 등의 개념, 그들과 민족의 관계를 살펴본 것이다. 우리 조상들은 한반도와 동부지역에서 살다가 한반도로 이주하거나 동부지역에 잔류하면서 다른 민족과 섞여 살았다. 우리 민족을 한민족 혹은 백의민족으로 주장한 것은 애국계몽기에 발흥한 민족주의 이데올로기와 불가분의 관계가 있다. 민족적 위기에 처하여 애국계몽운동가들은 일본 제국주의에 맞서 단일민족 이데올로기를 내세웠다. 우리 민족은 1860년대로부터 세계 여러 나라에 이주하여 중국, 중앙아시아, 일본, 미국, 유럽 등지에 700만 명 정도가 살고 있다. 한국문학...

[학술논문] ‘북한동포’는 누구인가? : 대통령 연설문(1948-2017)을 통해 본 시민적·종족적 북한동포관의 경합

...의미 변화를 추적하고, 그 특징을 시민적·종족적 북한동포관이라는 계발적 개념을 활용해 설명한다. 역대 대통령 연설문에는 이 두 북한동포관이 착종되어 나타나는데, 시기별로 그 양상이 달랐다. 북한동포가 혈연적 민족공동체의 일원이라는 의미에서 기본적으로 종족적 시각이 전제되지만, 1950-1960년대에는 시민적 민족의 성격이 강조되었으며 1970년-1980년대에는 종족적 성격이 강조되었다. 1990년대 이후에는 보수와 진보 정권에서 서로 다른 관점이 발견되지만, 다른 한편으로 양자 모두에서 북한동포가 주변화되어감을 확인할 수 있었다. 북한동포가 종족적 성격을 전제로 한다는 점을 고려하면 이러한 위상 하락은 새로운 성격의 민족 주의가 부상하면서 전통적인 종족적 성격의 민족 주의가 쇠퇴한 결과로 생각된다.

[현안분석] 남북한 주민의 통일국가정체성 인식조사

...것으로 나타났다. 조사 결과 다문화주의에 대한 긍정적인 반응도 상당히 높은 편이었지만, 이와 동시에 통일국가가 한민족만의 단일민족 국가가 되어야 한다는 상충하는 의견도 적지 않았다. 그리고 통일국가 비전에 관련된 복지와 재분배, 개인과 국가의 관계, 민족 주의와 다문화 등에 대해 사회적합의가 형성되지 못한 것으로 나타났다. 둘째, 한국 사회에 대한 정체성은 상충요인이 공존하고 있었다. 한국 국민들은 종족적 의미에서의 한민족 정체성과 시민적 차원에서의 대한민국 정체성을 혼재하여 지니고 있는 상황이다. 특히 고연령층에서 상대적으로 국가/민족정체성이 강한 것으로 나타났으며 심리적 애착과 일체감도 큰 것으로 나타났다. 그리고 젊은 세대, 고학력층을 중심으로 자유주의, 개인주의적 성향이 강하게...