[학술논문] 북한의 최한기 철학 독법과 한계 - ‘조선철학사’ 서술의 변화와 특징을 중심으로 -

...이루어졌고, 계급 투쟁에 따라 최한기 사상의 역사적 한계도 부각하였다. 최한기 연구는 『기측체의』 중심으로 인식론에 집중하였고, 사회ㆍ정치사상을 다룰 때 『인정』의 일부만 인용하는 등 자료의 편중도 문제다. 기일원론 외에 최한기 철학사상의 진보성은 대동사상, 무신론, 개국론 등이 조명되었는데 실학 관련 연구에서 찾아볼 수 있다. 대표적인 연구자는 최초의 조선철학사 집필에 참여한 정성철이고, 후속 연구는 대개 정성철 연구 범위 내에 있다. 북한은 2000년대에 들어서 철학사 서술을 지속하는 한편 대학 교양 교재인 『조선철학사사료집』에 『 신기통』을 번역 소개하는 등 최한기를 조선철학사의 주요 인물로 다루고 있다. 최한기는 남북한 학술교류의 접점과 한국철학사 서술 방향 모색에 하나의 실마리가 될 수 있을 것이다.

[학술논문] 북한의 최한기 저작 번역과 해석

...밝혔다. 북한은 1950년대부터 인민의 사상교화와 민족적 교양을 일깨울 목적으로 한문 고전을 선별하여 번역했다. 구체적인 방법으로는 역사주의 원칙과 현대성의 원칙이 제시되었다. 1960년 최한기를 처음 포함하여 서술한 『조선철학사(상)』과 『기측체의』 번역에 실린 「해제」는 이후 최한기 연구의 이정표가 되었다. 교양 참고서로 발간된 『조선철학사사료집』도 『 신기통』을 비중 있게 다뤘다. 역사주의 원칙에 따라 항목과 전문을 발췌했고, 현대성의 원칙에 따라 순우리말로 풀어 번역했다. 추상 수준이 높은 전통 철학 용어나 최한기 철학의 주요 개념어는 번역 없이 사용했다. 사회과학원에서 번역한 『기측체의』가 원문 그대로 번역한다는 원칙에 충실했다면 조선철학사 서술의 인용문은 관점과 해석에 따른 의역도 적지 않다. 1960년대부터...