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[학술논문] 남북 문법의 ‘단어’ 비교 연구 -품사 분류와 체계를 중심으로-
이 연구는 남북한 문법에서 ‘단어’가 어떻게 정의되어 왔는지를 검토하며 그 특징에 주목한다. 단어의 정의, 품사 체계, 그리고 조사와 어미에 대한 관점을 비교함으로써 양측 문법 전통의 기저에 있는 언어관을 탐구한다. 분석 결과, 남북한은 서로 다른 언어이론에 근거하여 각기 다른 접근 방식을 발전시켜 왔지만 모두 세계 언어학의 성과를 수용하면서 한국어의 고유한 특성을 반영하고자 노력했음을 알 수 있었다. 이러한 관점의 차이는 품사 분류에도 영향을 미쳤다. 남측 문법에서는 조사를 독립된 품사로 설정하고 대명사를 체언의 하위 범주로 분류하는 반면, 북측 문법에서는 조사와 어미를 접사로 통합하고 경우에 따라 대명사를 별도의 품사로 설정하지 않으며, 대신 상징사를 독립된 품사로 인정하여 감각적 표현을 강조한다. 이러한...
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[학위논문] 북한의 문법 교수·학습 방법 연구
...함께 교수·학습의 원리 및 교수·학습 방법을 남한과 북한의 이론을 중심으로 비교 고찰함으로써 연구의 기본적 토대를 구축하였다. 3장에서는 총체적 시각에서 북한 언어교육의 사상적 배경 및 북한의 사회주의 교육학, 북한 국어교육과 문법교육 현황을 고찰하였다. 그 결과, 북한의 사상적 배경인 ‘주체의 언어이론’이 언어 일체관, 언어 도구관의 입장을 모두 지닌 언어관으로 북한식 사회주의라는 ‘내용’을 차치하고 기저에 깔린 언어, 인간, 사회에 대한 관점으로만 해석한다면 언어 사용자를 중심에 두는 사회 언어이론으로 해석하였다. 또, 교육학적 배경으로 북한의 사회주의 교육학은 김일성의 교육테제의 내용으로부터 지능교육으로 이어지는 김정일의 교육학, 다시 창조적 능력교육을 중시하는 김정은의 북한식 사회주의 교육학으로 이어지고...
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[학술논문] 退翁性徹의 頓悟頓修的 見性과 究竟覺에 대한 考察
본고의 목적은 퇴옹성철선사의 돈오돈수적 견성과 구경각의 철학적 의미를 그의 언어관을 중심으로 심도 있게 규명하는 데 있다. 올해는 그의 탄생 백주년이 되는 의미 있는 시기로, 주지하다시피 불교역사상 어느 누구보다 더 강경하게 돈오돈수론을 주장했었던 그의 입장은 한국불교사의 또 다른 거성, 보조지눌선사의 돈오점수론과 극단적인 대립각을 형성함으로써 역사상 돈점논쟁의 불씨를 다시 한 번 부각시켰다. 이 과정에서 성철은 많은 이들의 비판의 대상이 되기도 하였는데, 필자는 이러한 비판에 대해 언어문(言語門)에 기초한 지눌의 입장과 달리, 진여문(眞如門)에 근거한 그의 입장은 학문적 관점에서보다는 종교적 관점에서 이해되어야 한다고 주장하는 바이다. 해석학적 순환의 측면에서 성철은 다양한 역사적 맥락을 토대로 전통에 대한...
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[학술논문] 외국어로서의 조선어 교재의 지시 화행 제시 양상 연구 -조선어 연수 기관의 회화 교재를 중심으로-
...양상을 분석하는 데 있다. 이를 위해 조선어 교재를 분석 대상으로 삼고 숙달도 수준에 따라 지시 발화 행위의 유형과 전략이 어떻게 나타나는지를 살펴보았다. 지시 화행의 유형은 ‘제안’, ‘요구’, ‘명령’, ‘부탁’, ‘권고’, ‘제의’의 순으로 나타났다. 이 중 ‘명령’, ‘권고’처럼 청자의 행위에 대한 요구 정도가 강한 발화가 많이 등장한 것은 북한의 언어관이 반영된 결과로 볼 수 있다. 또한 지시 화행 전략의 출현 양상을 분석한 결과 직접적 단계와 간접적 단계의 빈도는 비교적 고르게 나타났다. 그러나 직접적 단계에서는 ‘서법에 의한 도출’, 간접적 단계에서는 ‘제안성 어구’에 편중되어 있어 청자의 체면 손상을 고려하지 않는 대화 구성이 이루어지고 있음을 알 수 있었다. 또한 화용론적 논의가 이루어지지 않았음이...
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[학술논문] ‘재일조선인’ 문학자들의 김사량문학 수용과정 연구 - 1970년대 전후를 중심으로 -
...재일조선인문학이 어떻게 김사량문학을 자신들의 문학적/사상적 준거로써 위치시켰는지에 대한 연구는 단편적으로 언급만 돼온 실정이다. 특히, 이 논문에서는 재일조선인문학자들이 김사량문학을 수용해 가는 과정을 큰 틀에서는 다음의 두 가지 관점을 통해 해석했다. 첫째, 재일조선인문학이 전후 일본 문단에서 부상해서 하나의 ‘장르화’되는 과정과 김사량문학 재평가가 긴밀하게 연계돼 있는가. 둘째, 재일조선인문학자들의 언어관은 김사량문학과 어떠한 공약적 혹은 비공약적 접점을 공유하는가. 이러한 두 가지 큰 틀을 통해 1970년대 당시 김사량문학이 한국문학자도 아니고 북한문학자도 아닌, 또한 한국과 북한 그 어느 쪽의 편도 들어줄 수 없는 ‘고향회복’을 지향하는 ‘재일조선인문학자들’에 의해 ‘전면적’으로 수용된 그 당위성을 분석했다.
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