[학술논문] ACTS 신학과 북한선교 -교회연합운동과 교회회복운동을 중심으로

...민주적이고 보다 살기 좋은 사회로 만드는 것이 가장 기본적이고 강력한 통일준비임을 우리는 잊어서는안 된다. 우리 기독인들이 여기에 적극 참여해야 하며, 그래서 교회지도자들을 양성해야 하는 ACTS가 해야 할 일이 너무 많다. 우리 기독인은 북한과 통일문제에 있어서만큼은 기독교 사랑의 정신을 바탕에 깔고 남남간, 남북간 합의를 이루는데 힘을 보태야 한다. 이를위해 한국 기독인은 교회 내부적으로는 교회회복운동과 교회연합운동을벌이고, 국내적으로는 공의운동을 펼치고, 북한에 대해서는 적대적 관계해소운동을 펼치고, 국제적으로는 평화운동을 펼쳐야 한다. ACTS가 지향하는 예수진리에 바탕을 둔 바른 신학으로 참신앙인을 잘 길러서, 교회연합운동과 교회회복운동을 지속적으로 추진해 간다면 민족복음화의 길은 자연스럽게 열릴 것이다.

[학술논문] 북한이탈주민에 대한 한국 개신교의 신자유주의 체제의 복음화 전략에 대한 비판적 연구

...북한이탈주민을 남한 사람들과 동등한 인격적 존재가 아니라 계몽과 시혜의 대상으로 보고 북한 선교 및 교회 성장의 발판이자 복음의 선전 도구로 삼았다. 따라서 북한이탈주민에 대한 개신교의 태도를 비판적으로 성찰하는 것은 북한이탈주민에 대한 왜곡된 인식을 바로잡고 선교 방향을 포용적으로 설정함으로써 남북 화해와 평화를 도모하는 데 중요한 작업이 될 것이다. 교회는 한반도 평화 체제라는 시대적 요청에 부응하여 예수의 하나님 나라에 나타난인정과 호혜를 기반으로 북한이탈주민에 대한 인식을 새롭게 하고 남북한의 공존과 상생을 위한 포용적 인식을 마련해야 할 것이다. 이것은 교회가 한반도 평화에 응답하는 자세이면서 동시에 평화 체제를 향한 사회 변화와 통합을 추동해내는 기독교적 가치관을 마련한다는 점에서 의의를 발견할 수 있다.

[학술논문] 예수와 사마리아인들과의 평화(눅 9:51-56) -남북 평화통일을 위한 기본적 고찰-

누가복음 9:51-56은 예수가 사마리아인들과 인종적 그리고 종교적 갈등이 있음에도 불구하고, 사마리아 길을 통해 예루살렘으로 올라가려고 한다. 이러한 예수의 모습을 통해서 우리는 남북한 사이에 평화적 관계를 유지할 수 있는 기본적인 방법을 유추해 볼 수 있다. 첫째는 평화를 실천하려는 굳센 의지가 필요하다. 예수는 ‘승천하기’ 전에 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심한다. 그리고 사마리아인들을 만나러 간다. 이것은 사마리아인들과 갈등을 해결하고자 하는 그의 굳센 의지를 보여 준 것이다. 이처럼 남북한 사이에도 서로가 평화를 실천하려는 굳센 의지가 필요하다. 이런 의지의 표현으로 속히 남북 사이에 ‘평화협정’이 체결되어야 한다. 둘째는 갈등 속에서도 만남이 있어야...

[학술논문] 기독교적 관점에서 본 북한 용서 개념, 가치

...독재-민주주의에로의 전환기에 사회공동체 회복, 개인 및 인간관계의 치유 등 다층적인 손상을 치유하는 과정에서 용서는 절박하게 요청될 것이다. 본 연구는 “북한에 용서라는 가치가 존재할까?”라는 질문을 던지고 북한 사람들의 삶에 영향을 미치는 북한의 용서 개념에 대해 인문학적·기독교적으로 성찰하였다. 우선, 성서적 관점에서, 예수의 용서를 중심으로 생명 존중-사랑의 가치에 기반한 기독교적 용서의 특징들을 고찰하였다. 북한에서 용서 개념으로 북한의 3대 세습과 체제 안정화를 위해 발명된 ‘절대적 불가능으로서 용서’와 ‘수령의 자비로서 용서’ 개념, 그리고 경제적 결핍의 산물인 불법행위의 일상화가 만들어낸 ‘뇌물로 사는 용서’...

[학술논문] 복음통일론의 가능성과 과제 - 한국교회의 통일담론 재고

...2000년대부터 나타난 통일선교의 맥락 위에서 등장하였다. 그러나 복음통일이 의미하는 바에 대해서는 여전히 일치된 이해가 없는 상황이다. 한반도에서의 복음통일론은 그리스도 안에서 이뤄질 ‘만유통일’(엡 1:10; 4:6)의 비전을 21세기의 분단된 한반도라는 특정한시공간 속에서 담아내는 신학적·실천적 기획이다. 필자는 복음통일론이 예수 그리스도를 통한 하나님의 완전한 통치라는 종말론적완성의 한반도판 비전이며, 단순히 남북한의 체제나 제도적 통일로 환원될 수 없는 보다 확장된 청사진을 담는 것으로 보았다. 이에 따라 복음통일론이 통일을 이루는 ‘동기’와 ‘방식’과 ‘목표’에 있어서 다른 통일담론과 차별점을 가져야 함을 주장하였다...