[사회/문화] 한국 여성문학 선집 3: 1945년~1950년대 전쟁과 생존

...1950년대까지는 한민족이 일제의 속박에서 벗어났지만 이념 갈등과 한국전쟁을 겪으며 두 개의 나라로 쪼개진 분단의 시작점인 시기이다. 한국사의 이와 같은 흐름은 여성의 인간(시민)적 자유를 턱없이 제한하는 원인이 되었다. 이데올로기 갈등 속에서 여성해방의 의제는 먼 미래로 유예되었고, 남성을 민족적 개발 전사이자 방위군으로 내세운 초남성적 근대화가 본격화한 1960년대에 이르면 여성들은 지극히 사인화된 존재로 위치 지어지기 때문이다. 이 시기 여성 주체들은 근대화가 본격화하기 이전보다 다양한 모습으로 가부장제를 심문한다. 가정을 박차고 나온 ‘노라’와 이데올로기를 이야기하는 여성 혁명가, 모 가장, 전쟁미망인, ‘양공주’ 등 가부장제의 지정석을 벗어난 여자들이 나타난 것이다.

[학술논문] 탈북민 프로그램과 ‘정동(affect)’의 정치 : 미디어 문화연구 확장을 위한 시론

...반북 이데올로기를 전달하고 있음이 드러났다. ‘정동의 정치’와 관련해서는 수용자의 정동의 미소지각(micro-perception)을 성립시키고 흔적을 생성할 수 있는 프로그램의 형식적 특성들에 주목했다. 탈북민 프로그램은 논리적 정합성이 있는 사실이나 진위 여부가 판명된 명제를 전달하기보다, 긴장감을고조시키는 음향과 자료화면, 그래픽 영상 등을 삽입하고, 탈북민의 어수룩한 모습을 유머의 코드로 활용하는 한편, 그들의 고통스러운 경험을 활용해 수용자의 정동을 환기하고 있었다. 본 연구는 수용자의환기된 정동이 북한을 향한 ‘공포’와 ‘경멸’, ‘연민’ 등의 감정으로 번역될 것이라고 해석했고, 탈북민 프로그램이 비 이데올로기적 수단을...

[학술논문] 북한의 종교관과 종교정책 변화에 관한 연구

...접어들면서 남북한간 종교적 접촉과 교류가 이루어지면서 종교단체를 조직하고;내세우는 가운데 교회나 성당;사찰 등을 중심으로 한 종교시설에의 참배를 제한적으로 허용하기도 하였다. 이렇듯 북한에서는 김일성이 통치하였을 당시의 주체사상을 지배 이데올로기로 삼았을 당시에는 종교의 지형이 축소지향이었다면;황장엽의 “인간중심철학과 주체철학”이 대두되면서부터는 종교에 대한 배타성이 다소 약화되는 등 종교지형의 변화가 드러나게 되었으나;김정일에 의해 주체사상이 수령 중심 주의로 바뀌면서 다시 제자리걸음을 하고 있는 듯한 양상을 나타내고 있다. 특히 북한종교는 1990년대 들어서면서 한때 소련 및 동구권 사회체제의 붕괴여파로 위기를 느낀 나머지 체제방어적 차원에서 외부사건의 유입을 차단하는 등 조치를 취하기도...