[학위논문] 북한의 종교정책 변화에 관한 연구 : 인간중심철학의 대두을 중심으로

...그럼에도 불구하고 정책 변화의 배경을 이루는 인본 주의에 대한 해석학적 원리로 작용하여 주체사상에 입각한 북한종교정책 변화의 주된 요인으로 작용했음은 분명하다. 북한은 7·4남북공동성명 발표 이후 해외에서부터 종교인들과의 접촉을 시도하여 실제로 80년대 이후에는 상당한 진전을 이루게 되었고, 특히 90년대에 접어들면서부터는 이에 적용되었던 이념적 제약도 상당히 완화되어 그 폭을 넓혀 나갔다. 주체사상을 매개로 한 인본 주의적 요소의 도입이 종교에 대한 이해와 관련하여 직접적인 언급으로 감지되기 시작한 것은 1981년의 제1차 통일대화에서부터였다. 북한 종교인들은 주체사상이 ‘사람을 중심으로 하는 인간사랑의 이념’이라는 인본 주의적 해석을 앞세우며 북한 사회주의체제 하에서...

[학술논문] 월남 지식인의 정체성: 정치사회변동과 자기 결정성

이 글은 역사 속으로 퇴장하고 있는 이산 1세대 월남민의 정체성을 분석한 글이다. 생애사의 관점에서 비교적 소상한 행적을 알 수 있는 네 사람을 선택했는데, 그 이유는 분단과 근대 이행에서 그들의 활동이 법치주의와 산업화, 민주주의 사회운동, 그리고 통일운동과 관련되어 있기 때문이다. 이들은 출신 배경과 학업, 활동 무대, 삶의 지향이 다르지만 ‘지식인’의 범주로 묶을 수 있다. 개별성으로 볼 때 이런 설정에 편차는 존재한다. 그들은 월남민 전체를 대표하지 않으며 정체성 또한 자아의 형성과정에 초점을 두고 있다. 사람의 행위를 설명할 때 그들의 행동이 어떤 준거에 의해 이루어졌는지, 이 준거에서 그들은 자신과 주변의 상황을 어떻게 인식하고 재구성했는지가 중요하다. 구술자료와 자서전, 회고록

[학술논문] 통일방안을 위한 퇴계의 리도설과 북한의 주체사상 비교 연구

북한의 주체사상은 다른 공산권 국가들과 다른 체제적 모습을 띄고있다. 이러한 양상을 오래된 유교적 풍습에서 찾자면 중국과 베트남을예로 들 수 있겠지만 인본 주의나 자발성에 대한 강조는 이 두 나라와도다르다. 이러한 이유는 조선유교라는 시선으로 북한을 바라봐야만 가능하기 때문이다. 한반도는 유교를 4세기에 받아들여 독자적인 유교로 발전시킨다. 예컨대 주자와 퇴계의 차이가 그렇다. 주자는 리(理, 진리)를 정의도 없고, 헤아림도 없고, 조작도 없다고 했는데, 퇴계는 ‘발현하고(發)’⋅‘움직이고(動)’로 정의하고 한걸음 더 나아가 ‘이르른다(到)’라고 말하였다. 조선유교에서 리(理)는 원리적이기 보다는 주재적인 리(理)를 강조하였다. 조선유교의...

[학술논문] 40대 중반 북한 이탈 여성의 정체성 재구성에 대한 사례연구

...원인들을 분석했다. 동시에 중국과 한국 사회에서 어떻게 억압적인 사상을 해체하고 자유인으로서의 정체성을 재구성했는지의 과정과 내용을 분석했다. 연구는 사례연구로 접근했다. 자료는 참여자들과 일대일 심층 면담을 수행하여 구성했다. 연구자들은 Stake(2009)가 제시한 주제 결집 방법으로 자료를 분석하여 주체를 구성했고 이를 통합하여 주제 결집을 제시했다. 주제 결집은 여성 해방의 복음의 이면 속에 숨은 압제, 평등이 사라진 사회주의 국가, 국민을 외면하는 국가, 여성은 소모품이자 도구적 존재, 기아를 면한 후에 냉철한 비판, 인본 주의의 탈을 쓴 주체사상의 유령, 비판과 선택의 자유의 가치로 나타났다. 연구 결과에 근거하여 북한이탈 여성들의 자기 회복과 남한 사회 적응을 위한 논의를 했고 구체적 제언을 했다.