[학술논문] 1960년대 북한 ‘문풍 운동’의 언어정책적 함의－문화어 정책과의 관련성을 중심으로－

본고에서는 1960년대 북한에서 진행된 문풍 운동의 언어정책적 함의를 밝힌다는 목표로 다음 논의를 전개하였다. 첫째, 문풍 운동의 출현 맥락을 살펴보면서, 언어정책으로서 문풍 운동의 의미를 설명하였다. 둘째, 문화어 제정의 맥락을 살펴보면서, 이와 관련지어 문풍 운동의 방향 전환이 갖는 의미를 설명하였다. 이상의 논의 과정에서 본고는 ‘주체사상의 확립’과 같은 정치적 맥락에 가려져 부각되지 않았던 북한 언어정책의 내적 동기에 주목하였다. 이에 따라 어문규범이 확정되고 사전이 간행된 시기를 언어정책이 새로운 단계에 진입할 수 있는 분기점으로 설정하면서, 문풍 운동의 출현 맥락을 설명하였다. 그리고 표기와 어휘 단위의 규범화에 국한되었던 언어정책의 영역이 문장과 텍스트 단위의 규범화로 확장된

[학술논문] 신상옥·최은희의 북한영화 다시 읽기—<소금>(1985) 속 방언과 문화어 재현 문제를 중심으로

신상옥 감독, 최은희 주연의 북한영화 소금(1985)은 방언을 사용했다는 점, 강간과 출산의 장면을 묘사하고, 여성 신체를 노출시켰다는 점 등에서 기존 북한영화계의 금기를 깬 사례로 잘 알려져 있다. 이 깨어진 금기들은 주로 최은희가 재현한 ‘혁명적 어머니’ 형상과 섹슈얼리티 문제의 측면에서 해석되어 왔다. 반면 문화어( 표준어)만이 재현될 수 있었던 북한영화계의 방언 기입 문제는 면밀히 다루어지지 않았다. 이 글에서는 소금 속 방언을 다양한 요소들이 중층적으로 결합되어 있는 하나의 공간으로 파악하고, 방언 인용의 안팎을 포착함으로써 신상옥·최은희가 북에서 제작한 영화들이 갖는 함의를 재독하고자 한다. 김정일은 1970년대 후반 신상옥·최은희를...

[학술논문] 남북문화 동질성 회복 위한 북한 서예문화 현황고찰(1) - 근대기;남북한 서예문화 분화 초창기 현황 고찰

...교육의 중요성을 특히 강조하였다. 또 민족주의계열과의 사상적 배경 등과 차이로 교육현장에서 남북간 서예문화에 대한 분화조짐이 점차적으로 조금씩 노출된 것이 확인된다. 셋째, 해방이후 해방공간에, 북한은 일제강점기 압제상황에서 민족어인 한글의 가치와 중요성을 깨닫고, 또한 모든 인민이 쉽게 배우고 소통할 수 있는 한글의 효용성을 인정하게 된다. 이에 따라 ①한글전용 ②한자폐지 ③한글가로쓰기 ④한글연구사업의 토대마련 ⑤ 표준어 개념의 재정의 등의 사업을 공식화하여 한글교육을 강화해 나간다. 이로 인해 문자예술인 서예가, 북한에서는 일반적으로 쓰이는 한문서예가 배재되고 거의 한글서예로만 자연스럽게 자리 잡게 된다. 이를 계기로 남북한 서예문화 분화에 이은 이질화가 심화되면서 오늘날 이르고 있는 것으로 확인된다.

[학술논문] 북한 언어 정책과 정치 : ‘평양문화어’의 정치적 함의를 중심으로

...언어 정책을 추진하는 과정은 수령의 정치 언어를 규범화하는 과정이었다. 김일성이 주도한 ‘주체적 관점의 언어’에 맞추어 진행된 결과 북한의 언어체계와 규범은 남한의 언어체계와 규범에서 차이가 생겼다. 김일성은 민족어의 발전을 위해서는 해방 이후 ‘사회주의 체제에서 주체적인 관점으로 정립된 평양말을 민족어의 표준’으로 해야 한다면서;새로운 표준어의 명칭을 ‘문화어’로 결정하였다. ‘문화어’인 평양말을 ‘지역’으로서 평양말이 아니었다. 사회주의 혁명으로 새롭게 건설된 평양의 말이었다. 언어의 토착성보다는 언어의 혁명성을 중심으로 한 개념이다. 이렇게 함으로써 남북의 언어는 두 개의 표준을 갖게 되었다.