[통일/남북관계] 남북한 사회통합 방안 연구

...완전한 통합체를 이루는 내적통합에 남북한 사회통합의 목적이 있다. 이 책은 한국사상사의 통합이론과 서양의 주요 통합이론, 사례를 살펴보며 장단점과 기여점, 한계를 밝히고, 이를 바탕으로 장점을 수용하면서도 전적으로 의존하지 않는 한국 고유의 사상과 이론으로부터 통일과 남북한 통합방안을 찾고자 했다. 불교의 화엄사상, 유교의 성리사상, 기독교의 대공사상에서 본래의 좋은 상태 혹은 참 좋음을 되찾거나 회복한 상태를 의미하는 ‘대공 가치’라는 한국적 가치를 발견하고, 대공 가치와 공적 방식에 따라 다양한 작은 일들이 하나의 큰 일로 통일되어 가는 방법을 요체로 하는 통일 이념으로써 대공민주주의를 제시하였다. 그리고 대공민주주의의 만남, 나눔...

[학술논문] 북한불교의 이해와 남북 불교 교류의 과제

...인식하고 있다. 그동안 남북한 불교단체 교류는 1990년대에 들어서면서 본격적으로 이루어지기 시작해서 현재에 이르고 있다. 불교는 종교이전에 민족전통문화라는 명분을 갖고 있기 때문에 정치적 이해와는 별개로 남북의 노력여하에 따라 매우 유의미한 성과를 이루어낼 수 있는 남북 교류의 특별한 영역으로 인정 받아왔다. 실제로 조선불교도연맹은 북한의 종교단체 중에서 가장 먼저 조직되었고 창설 초기에는 주로 대남비방 업무를 수행했으나 남북 교류가 활성화되면서 통일기원법회 등 불교 고유의 영역으로 활동범위를 넓혀왔다. 아직까지 북한의 불교를 순수종교로 인정하기에는 많은 부분에서 미진한 것이 사실이다. 다만, 북한당국이 형식적이지만 불교에 대한 연구를 진행해 온 점 등 변화의 움직임도 있었다. 북한 불교는 이미 북한체제가 사회주의...

[학술논문] 남북한 불교교류의 발전방향 연구

...1700년 이상을 우리 민족의 역사와 함께해온 불교의 역할에 주목하였다. 연구의 주된 목적은 3가지로 요약할수 있다. 첫째는 남북한 사회통합에 관한 불교적 접근의 타당성에 관한 검토이다. 한국불 교의 전통사상인 ‘화쟁론’과 불교통일선언의 ‘공존과 상생, 합심의 원리’는 남북한 사회통합과 남북한 불교 교류의 사상 이론적 기초를 제공하며, 실천적 접근법으로도 충분히 기능할 수 있을 것이다. 둘째는 남북한 불교 교류의 전개과정을 분석, 그 특징과 문제점에 관한 파악이 다. 종교적 의미의 교류를 넘어서 민족동질성 회복이라는 보편적 의미로 기능한 것은 특징적인 측면이라 할 수 있다. 셋째는 남북한 불교 교류의 발전과제 제언이다. 남북한 불교 교류를 단계별로 점진적으로 도약시키고, 정치군사적...

[학술논문] 남북한 화쟁 이해의 비교

...회자 되는 시절이 있었을까? ‘신뢰’와 ‘불신’, 그리고 ‘소통’은 남북한 관련된 이슈에서 가장 많이 회자 되는 단어들이다. 오늘날 남북관계에서 종교는 교류의 문제를 넘어서 통합을 위한 근본 문제까지 다룰 수 있어야 하며, 대안 없는 비판이 아닌 방향성을 제시하는 일에 한반도의 1700년 된 전통 종교인 불교가 앞장서야 할 것이다. 2000년대 들어 남한에서 원효의 화쟁은 점차적으로 소통을 통한 사회 갈등의 불교적 해법으로 제시되고 있다. 반면 불교를 사회주의적 시각으로 자의적 해석을 견지하고 있는 북한에서는, 화쟁도 분열과 대립을 기준으로 판단하여, 부정이라는 형식의 ‘혁명’을 통해 새로운 것을 만들어 낸다는 변증법적 논리로...

[학위논문] 김대중의 화해 사상과 정치

...통해 재구성될 수 있는 ‘정치공동체’의 범위를 국가 단위에 한정하지 않았다. 김대중이 지향한 ‘인간화된 민족 공동체’는 남북이 관계를 회복하여 재결합된 화해의 공동체를 의미하며, 그가 직접 제시한 ‘신인도주의’, ‘지구적 민주주의’ 등은 전 지구적 차원에서의 바람직한 정치공동체 재구성을 위한 사상이었다. 김대중의 화해 사상에는 단지 기존 화해이론의 주요 관점인 서구의 기독교, 자유주의, 경합주의 등의 요소만 들어 있는 것이 아니었다. 김대중은 유교, 불교 등의 사상적 자원을 포함해 한국적인 ‘한(恨)’ 개념을 화해와 연결해 설명하기도 하며 동서양의 화해론을 아우르는 나름의 융합적인 화해론을 구축했다...

[학술논문] 북한 소재 고려시대 불교조각의 연구현황

... 육상로와 수로의 주요 거점에 세워진 지방의 여러 사찰들과 상호 영향관계 속에서연결되어 있었음은 남북한 불교조각의 지리적 분포를 조망함으로써 유추가 가능하다. 남북 교류를 통해 이루어졌던 금강산과 개성 지역 관광으로 일시적으로 당일 또는 단기 여행이가능하기도 하였으나 연구자들의 실물조사는 허락되지 않는 상황이어서 도록에 게재된 도판이나일제강점기에 촬영되었던 흑백필름을 가지고 연구되었다는 점에서 연구 환경이 매우 제한되고 열악한 현실이다. 그럼에도 불구하고 북한 소재 불상들에 대한 연구는 고려시대 불교조각 연구에 있어 제기되는 여러 문제점들을 밝히고 이해하는데 중요한 단서를 제공하고 남한 소재 자료만으로는 밝히기 어려운 점을 명확히 하는데 중요한 역할을 하였다.