[학술논문] 동북아 선사 민족주의와 대동강문화

... 중심이된 대동강문화론을 전개하였다. 이를 바탕으로 새로운 조선선사민족론을 세워 고조선 단군-고구려 동명왕-고려 왕건으로 연결된 역대 시조릉을 개건하고 사회주의 시조 김일성을 연결시켜 김일성 민족론을 전개해 민족개념의 이질화를 결과하였다. 한편, 일본은 90년대 우경화 현상이 역사교육에 반영되고 2006년 교육기본법이 개악되며 애국교육과 신화의 부활이 나타났다. 특히, 쌀농사 농경연대 상승을 통한 야요이 연대상승과 야요이 죠몽주체론으로 상징되는 일본민족 중심의 선사 인식체계의 변화를 시도하고 있다. 또한, 한국에서는 고고학계에서 2007년 청동기 개시연대가 B.C.2000~ 1500년경으로 상승되어 교과서에 반영되었다. 이와 함께 고조선강역의 확대 논의가 대중화되면서 고조선영역과 문화범위를 홍산문화와 연결짓고...

[학술논문] 근현대 한국 연호의 변화 양상과 논쟁: 한말, 대한민국 임시정부, 제헌국회의 연호 논쟁

...연호는 단순한 기호와 상징이 아니라 역사인식과 정체성을 표현하며, 특정 시기에는 국가건설 및 정통성 문제와 직접 관련되었다. 이 때문에 역사적 격변기인 19세기 말부터 연호 사용에 큰 혼란이 발생했다. 1910년 일제의 강제병합 이후, 국가를 상실한 한국인은 ‘한민족’을 상징하는 연호로서 단군 기원을 사용했다. 그런데 1919년 대한민국 임시정부는 단군 기원이 아닌 대한민국 기원을 채택했다. 한민족의 ‘민족’보다 민국이라는 ‘정체’를 앞세운 것이다. 해방 후에도 연호의 혼란은 계속되었다. 과도입법의원과 신문은 단기와 서기, 일상은 단기와 대한제국의 연호를 병기했다. 1948년 정부 수립 후에도 연호의 혼란은 끝나지 않았다. 이승만 대통령과 정부는...

[학술논문] 시베리아의 土着人들과 한국문화의 기원(Ⅰ)

...검은모루봉인(원인)→역포와 덕천인(고인)→승리산인(신인)→만달인(중석기인)→신석기인(조선옛유형인의)⇢ 단군조선(청동기시대의 시작과 지석묘사회=노예순장제사회=한국 최초의 국가성립=대동강 문명)으로 내려오는 평양의 一脈相承(一系同族) 조상의 계보를 주장하며 현대 조선인의 직접조상으로서 ‘조선옛유형인’의 존재를 설정한다. 그리고 이들은 신 중기 구석기시대(덕천과 역포인), 후기 구석기시대(승리산과 용곡인), 중석기시대 사람(만달인)을 거쳐 신석기시대에 와서 조선옛유형인이 형성되었다고 하였다. 이것이 조선옛유형인의 ‘본토 기원설’이다. 우리나라의 현재 한국인은 Homo sapiens→몽골로이드(황인종)→‘北...