[교육지원] [2021 통일나눔펀드 지원사업]글로벌 청년통일공감대 프로젝트: Youth PeaceMakers’ Universe

... 네트워크 형성’을 이룰 수 있었음. 실제 주요 참여인원은 해외에 거주하고 있는 한인 및 외국청년들(7명)과 해외에서 오랜기간 거주 후 학업과 경제활동을 위해 한국에 거주하고 있는 청년들(20명)임을 감안할 때, 최초 목표한 사업 대상인 ‘해외 한인 디아스포라, 국내외 청년’에 부합한다고 할 수 있음. ◎ 효율성 각 비목에 책정된 계획에 맞게 예산이 효율적으로 활용되었으나, 처음 섭외했던 3명의 보조스탭 중 한명이 사정상 사업에 불참하여 아카데미를 기획할 때 구상했던 필요 인력 부족의 어려움이 있었음. 그러나 정해진 인력과 시간을 효율적으로 동원하여 기획한 구상대로 잘 마무리하였음. 각 회차 아카데미 2시간 중 1시간을 조별활동(조별프로젝트...

[웹진] 아카이브8000만 웹진 2호

...100%; border-width: 0px;" 한국 사회에서 냉면만큼 애환이 서린 음식이 있을까. 그중에서도 평양냉면은 한반도의 현대사를 관통하는 이야기를 켜켜이 품고 있다. 실향민의 향수를 달래 주던 평양냉면은 시간이 지나 탈북민의 애환이 깃든 음식이 되었다. 혹자는 평양냉면을 한반도 디아스포라 문화의 핵심이라고 지칭할 정도이다. 평양냉면을 만들며 고향에 대한 그리움과 한국에서의 꿈을 함께 빚는 탈북민의 사연을 소개한다. ‘옥류관의...

[사회/문화] 세 여자 1

...몰랐던 세 명의 여성 혁명가, 그들의 존재를 담담히 보여주고 있다. 또한 소설은 주인공 세 여자가 살다 간 시대적 배경이 말해주듯 이 여성들을 중심으로 주변 남자들의 인생과 함께 1920년대에서 1950년대에 걸쳐 한국 공산주의운동사를 폭넓게 다루고 있다. 작가 스스로 세 여자가 주인공이지만 역사가 또 다른 주인공이라고 말하는 이유이다. 디아스포라의 시대에 대륙으로 흩뿌려졌던 세 여자의 삶을, 그 세 갈래의 이야기를 따라가다 보니 자연히 1920년 상해에서 한국 공산주의운동이 시작돼서 1955년 주체사상의 등장과 1958년 연안파 숙청으로 한국에서 공산주의가 소멸하기까지의 과정을 다루게 되었다는 것이다. 한 사람의 인생처럼 역사에도 실수가 있고 착오가 있고 우연이 있고 행운도 있다. 목적과 정반대의...

[학술논문] 디아스포라 기억의 재현과 탈냉전 역사쓰기의 가능성 : 「굿바이 마이러브 NK」와 『유역』

이 글은 탈식민주의 디아스포라 문화 연구, 영화와 소설을 통한 역사 재현, 기억연구의 접점에서 김소영의 2017년 다큐멘터리 영화 「굿바이 마이 러브NK: 붉은청춘」과 이회성의 1992년 소설 『유역(流域)』을 다룬다. 이러한 이론적 선택은 이 글의 분석 대상인 1950년대 말 북한 유학생들의 소련 망명과 그 이후의 삶을 반공주의라는 상투어에서 벗어나 장기적인 한민족 디아스포라 속에서 의미화할 수있게 만든다. 특히 탈냉전기 중앙아시아가 민족, 국적, 이념, 젠더가 교차하고 주체의 위치성이 재형성되는 ‘ 디아스포라 공간’임을 밝히고자 하였다. 마지막으로 디아스포라 영화와 문학에서 드러나는 ‘기억의 다방향성’을 통해, 디아스포라 정체성이 그 자체로 긍정적이거나 부정적인...

[학술논문] 러시아 연해주 한인의 역사를 통해 본 한반도 통일 준비

...사회주의 계열의 독립 운동의 발생지이기도 하다. 또한 스탈린에 의해 고려인들이 중앙아시아로 강제이주를 당했다가 소련 해체 후 다시 돌아온 곳도 연해주이다. 연해주는 남북분단의 아픔이 시작되는 곳이기도 하다. 일제가 패망한 후 남과 북은 각각 미-소의 군정점령으로 인해 갈라졌을 때 북한 지역은 소련이 김일성을 내세움으로써 북한사회주의 정권이 창출되었는데 김일성은 연해주에서 소련군에게 훈련을 받았다. 그래서 연해주는 우리민족에게는 애환과 슬픔의 땅이었다. 그러나 현재와 미래는 연해주는 한민족에게 밝은 미래를 열어주는 기회의 땅으로 변화되고 있다. 경제적으로 연해주는 남북한에게 기회의 땅이 될 수 있으며 다양한 협력을 통해서 남과 북의 긴장을 완화시키며 이질적 문화들을 해소시켜 나가는 공간으로 활용할 수 있다.

[학술논문] 남북한 연성통합의 딜레마와 한러협력의 기회･공간

... 러시아의 극동개발계획이 추진하는 자유항과 선도개발구 프로젝트, 초국경 공동체 모델로서 우수리스크 한인 디아스포라 네트워크.

[학술논문] 탈북 여성이주 서사에 나타난 행위자성과 장소의 재구성 - 『찔레꽃』과 『큰돈과 콘돔』을 중심으로

1990년대 중반 이후 고난의 행군시기에 시작된 탈북 디아스포라 현상의 가장 큰특징이 탈북의 여성화이다. 전지구화된 자본의 이동 속에서 북한과 중국을 둘러싼 정치·경제적 상황은 여성의 이동성을 초래했고 탈북여성들은 젠더화된 이주형태를 보이지만 동시에 자율적인 이주 주체로 형성되는 결과를 가져왔다. 즉 탈북여성은 북한-중국-남한으로의 초국적 이주경험을 통해 정체성을 재구성하고 다양한 스케일에서 장소성을 창출하는 행위자가 되는 것이다. 본고는 『찔레꽃』과 『큰돈과 콘돔』을 대상으로 탈북 이주여성이 이동하는 공간에서다양한 스케일과의 상호관계 속에서 어떠한 장소성과 행위자성을 구현하는가를 살펴보았다. 『찔레꽃』에서 충심은 이주과정에서 고통받는 피해자 혹은 정책적 시혜의 대상으로수동적으로 정체성이 구성되는...

[학술논문] 문화지리학을 통한 문학공간 이해 교육:탈북 디아스포라 소설을 중심으로

본고는 공간에 의해 형성된 인간의 정체성을 연구하는 문화지리학의 시각에서 문학 공간 이해 교육의 가능성을 탐색한 연구이다. 이를 위해 탈북 디아스포라 소설을 사례로 문학 공간과 그 안의 정체성을 탐색한 후, 문학 공간 이해 교육의 의의와 교수·학습방안의 대략적인 얼개를 제시하고자 하였다. 문화지리학의 관점에서 문학 공간은 ‘변화하지 않는 정체성’, ‘변화하는 정체성’, ‘이야기 정체성’으로 구분된다. 첫째, ‘변화하는 정체성’에는 민족 정체성과 국가 정체성이 있다. 탈북 디아스포라 소설의 북한이탈주민은 탈북 이전의 민족 정체성은 유지하면서도 스스로 새로운 공간을 선택하는 것을 통해 국가 정체성을 드러냈다. 둘째, ‘변화하지...