[학술논문] 북한의 민족유산정책 변화와 남북 문화교류의 방향

문화분야, 특히 민족유산(문화재)은 남북관계 속에서 중요한 의의를 갖고 있다. 민 족유산은 분단 이후 남북 주민들간 확대되어온 사회적, 문화적 이질성을 극복하고 민족동질성을 회복할 수 있는 민족적 자산이라는 상징성이 있다. 또한 민족유산에서 의 협력이 문화 전반이나 경제 부문에서의 협력으로 확대되는 파급효과를 갖고 있다 는 점에서 실용성도 갖고 있다. 김정은 시대 북한은 주민들로부터의 체제 정당성을 확보하기 위해 비물질유산의 발굴 및 보호에 나서고 있으며, 민족유산을 활용해 문화 분야에서의 정상국가를 추 진하고 있다. 북한은 그 과정에서 글로벌 스탠다드를 적극 수용하고 있다. 이러한 변 화들에 주목해 북한의 역량강화 프로그램 지원, 북한의 민족유산 발굴 및 복원사업 참여, 북한의 유네스코 등재 지원 등 남북

[학술논문] 북한과 중국의 설화 분야 비물질문화유산 지정 현황과 시사점

이 글은 국가 무형 문화 유산으로 설화가 지정되는 방안을 찾기 위해 북한과 중국의 현황과 시사점을 고찰하는 것을 연구 목적으로 한다. 이를 위해 북한과 중국에서 설화를 무형유산으로 지정한 현황과 그 내용, 선정 기준, 선정 방식 등을 고찰하였다. 북한은 2012년, 중국은 2006년부터 비물질문화유산을 지정하였고, 이 가운데는 설화가 전체 목록의 10% 이상의 비중으로 지정되어 보호를 받고 있다. 북한은 13건의 설화를 국가 및 지방 비물질문화유산으로 지정한 것을 확인할 수 있고, 중국은 167건의 민간문학을 국가급 비물질문화유산으로 지정하고 있다. 북한에서 설화의 비물질문화유산 지정 기준은 첫째, 해당 설화에 대한 김일성과 김정일, 김정은의 관심과 언급이다. 둘째, 대중 교양의 수단으로 활용할 수 있는 내용을...

[학술논문] 민족 통일 논의와 아리랑을 둘러싼 경합: 1991년 남북단일팀 단가 결정에서 유네스코 등재까지

...2002년 남한과 북한에서 각각 개최된 대규모 행사인 한일월드컵과 대집단체조와 예술공연 〈아리랑〉을 계기로 ‘아리랑 분단’의 시대로 전환되고 2012년 유네스코 무형문화유산 등재 이후에 ‘아리랑의 분단체제’가 고착화되는 과정을 추적해 보았다. 정치성을 배제하고 동질성을 강조하며 민족을 내세웠던 1990년대 아리랑 통일의 시대는 정치성과 이질성을 드러내고 민족보다 국가의 성취와 (신)냉전 구도를 반영한 친선을 강조했던 2000년대 아리랑 분단의 시대를 지나;세계적 차원의 무형문화유산 보호 기획인 유네스코 유산체제에서 국가별로 관리되는 2010년대 ‘아리랑의 분단체제’로 이행했다. 국가 단위로 보호･관리되는 유네스코 유산체제는 각국의 아리랑의 고유한...

[학술논문] 중국의 유네스코 세계유산 등재 추진과 백두산 내러티브에 대한 중국화

...유네스코 세계지질공원지정을 받기 위해 전력을 다하였다. 중국은 교통 인프라를 확충하여 백두산 관광객을 유도하는가 하면;‘창바이산문화론’을 내세워 역사·문화적으로 백두산이 중국의 산이라는 논리를 개발하였다. 최근에는 퉁화시(通化市)에 동북지역메디컬 밸리(東北葯谷)를 만들고 퉁화사범대학(通化師範學院)을 특화하여 ‘창바이산 무형 문화 유산’의 중심 센터로 지정하였다. 유네스코 세계지질공원은 지질 경관의 완정성을 추구한다. 북한 측 백두산이 유네스코 세계지질공원으로 지정될 수 있도록 돕고;한편으로는 백두산이 중국과 공동으로 초국경 유네스코 세계지질공원으로 지정되도록 힘써야 한다. 백두산은 북한과의 경계를 넘어;중국과의 국경을 넘어 공동 번영의 매개인 평화의 공간이다.

[학술논문] <돈돌라리>의 전승과 미래무형유산 <속초돈돌라리>

이 글에서는 돈돌라리의 의미와 연원, 그리고 성격을 고찰해보면서 속초돈돌라리에 부여할 수 있는 미래 무형 문화 유산으로서의 가치와 지역 문화 전승의 의미를 살펴보고자 하였다. 돈돌라리에 관한 기존의 논의를 검토하면서 돈돌라리가 달래놀이에 유입되기 전에는 북청사자놀음과의 연관성이 매우 높은 점을 확인하였다. 또한 달래데이, 달래터놀이 등으로 불린 달래놀이는 1938년의 신문기사와 1963년의 북한측 조사보고서를 통해 신북청교 철교 아래 백사장에 모인 수많은 여성들의 군중놀이이며, 관악기의 소리 “늴리리” 등을 부르며 악기 없이 삼대춤을 추는 유희였음을 알았다. 따라서 물장구를 치며 부르는 돈돌라리는 “동틀날”이라는...