[학술논문] 북한의 비물질문화유산 정책의 변화와 특성

...역사 유적에 한정된 경향이 있었으나 최근에는 무형문화재인 비물질문화유산 분야로 관심이 확대되어 가고 있다. 특히 북한에서는 1980년대 후반 조선민족제일주의가 중요한 통치 이데올로기로 선명화된 이후 민속명절 복원과 같은 진흥정책이 확산되었으며, 2012년에는 비물질문화유산 관련 법률을 만들어 일부를 세계무형문화유산에 등재시키기도 했다. 북한의 비물질 문화 유산 정책의 고도화가 의미하는 시사점은 북한체제가 조선민족제일주의를 안정적인 지배담론으로 정착시켰다는 점일 것이다. 최근 북한의 비물질문화유산의 가장 큰 특징 중 하나는 음식문화와 관련된 분야에서 그 수가 두드러지게 급증하고 있다는 점이다. 이는 음식문화가 사회주의 문화에서 배척할만한 계급적 의식과 무관하게 일상에서 인민들의 삶 속에서 전승되었던 것에 기인하는...

[학술논문] 김정은시대 북한의 문화유산정책 변화와 남북교류

본 연구는 북한의 전반적인 문화 유산 정책과 보존관리체계 속에서 민족유산보호법을 중심으로 최근 김정은시대에 변화된 정책기조와 세부 내용을분석한 것이다. 김정은체제 출범이후 북한은 ‘세계적 추세’를 수용해 문화유산 법제를정비하고, 일부 문화유산의 분류체계도 변경했다. 남과 북이 문화유산을매개로 소통하고, 교류하기 위해서는 먼저 북한의 문화 유산 정책과 그 변화과정, 문화유산의 관리체계 등에 대한 이해가 선행되어야 한다. 김정은체제 등장이후 북한은 ‘세계적 추세’ 수용을 표방하며 세 차례 문화유산 관련 법제를 개정했고, 대외 문화교류를 통해 실리를 추구하고 있다. 특히 2015년 민족유산보호법에서는 “우수한 물질유산, 비물질유산, 자연유산들을 세계유산으로 등록하기...

[학술논문] 북한의 문화유산 정책 변화와 고구려사 - 『민족문화유산』을 중심으로

북한은 정권 수립기부터 정권의 정통성을 확보하기 위한 차원에서 문화유산의 발굴 및 보존에 관심을 두어 왔다. 북한의 문화 유산 정책은 김일성 시대에 근간이 만들어진 후 현재까지 대체로 유지되고 있다. 그 중 1980년대 후반 ‘조선민족제일주의’라는 구호가 전면을 등장하였음이 주목되며, 이 구호를 선전하기 위해 지난 2001년부터는 문화유산 전문 대중잡지로서 『민족문화유산』을 발행하고 있다. 『민족문화유산』의 목차는 주체성과 민족성의 고수라는 기본 원칙을 충실하게 이행하기 위한 방향으로 구성된다. 해방 이후 북한의 역사학계는 ‘고조선 – 고구려 – (발해) - 고려 – 북한’으로 이어지는 역사의식을 확립했다. 이를 반영하듯 『민족문화유산』...

[학술논문] 북한 전통문화의 문화유산화 과정과 주민 일상의 변화: 비물질문화유산 지정과 주민 생활문화의 변화를 중심으로

최근 북한의 문화유산과 관련된 정책 중 가장 활발한 분야로 비물질문화유산(무형문화유산)의 지정과 진흥정책을 들 수 있다. 북한의 비물질 문화 유산 정책은 1980년대 후반 이래 지속되어 2000년대 정착되어 간 조선민족제일주의와 연장선으로 이해할 수 있으며 김정은 정권 이후 내부적 문화정치에서 글로벌한 수준으로 확산되어 왔다. 그중 전통명절, 조선옷, 민족음식 분야는 비물질문화유산에서 상당한 비중을 차지하고 있을 뿐만 아니라실제 주민의 생활문화와 밀접한 관련이 있다. 그러나 그것을 수행하는인민의 실천은 정치적 의무감에 따른 수동적 행위에 국한되지 않고 다양한형태로 변주되고 있다. 특히 전통명절 같은 경우는 사회주의 생활양식과부합되지 않는 기존의 문화적 관성과 고난의 행군 이후 가속화된 시장화의현상이 다양하게 나타나고...

[학술논문] 북한의 문화유산 담론의 창출과 변화 - 북한 체제 성립 초기부터 1970년대 까지를 중심으로 -

최근 북한에서 문화유산과 관련된 정책과 활동이 대내외적으로 매우 활발하다. 북한은 해방 직후부터 유일영도체계의 수립과 3대 세습 체제의 흐름에 이르기까지 민족문화 계승을 중요시하고 있는데 본 연구는 이러한 북한의 문화 유산 정책이 어떠한 담론의 창출과정을 통해서 형성되었는지를 검토하고 있다. 먼저, 북한 정권 초기의 문화유산 담론 형성은 소련의 맑스-레닌주의 채택과 북한 내부의 강력한 민족주의가 혼재되어 나타났다. 이러한 혼종성은 북한 정권이 일제식민지로부터 벗어나 새로운 체제의 정당성을 위해서 그리고 혁명역사와 세습적지배체제의 공고화를 위해서라도 민족문화로부터 연속된 역사성의 확보가 필요했음을 의미한다. 이후, 6.25로 전소된 국가를 재건하고 새로운 사회주의 국가의 건설하는 과정에서 문화유산은 중요한 정책으로...