[정치/군사] 대한민국 정통사관

...통위부장 유동열, 초대 대법원장 김병로, 진보주의자 조봉암, 부통령 김성수, 제헌의회 헌법기초위원장 서상일 등에 이르기까지. 그리고 북한의 서북(평안도·황해도·함경도)에서 남으로 내려온 기독교 민족주의자들은, 도산 안창호의 후예들로 해방 이후 백만명, 전쟁 시기 수십만 명의 인원이 남하하여 반공 민족주의, 근대화 세력, 반독재 투쟁 세력이 되어 대한민국의 소금 역할을 훌륭히 수행하였다. 구사일생. 대한민국의 생존은 그야말로 기적 같은 일이었다. 만주사변, 중일전쟁 이후 15년간의 전쟁기간 동안 물자와 인력의 대거 징발로 한반도는 매우 피폐해졌고, 더욱이 남한은 농업중심지로 전력과 대규모 공업시설은 북한에 집중되어 해방시기에 극심한 혼란과...

[사회/문화] 한국 평화학의 탐구

...사고에 젖어있는 상태에서 북한을 대상화한 반면, 한국과 미국의 입장을 당연시한 경우가 비일비재하였다. 말하자면 분석의 균형성을 상실한 것이다. 그 저변에 국가안보 패러다임이 작용해왔으니 그것은 민주화의 진전에도 불구하고 한국민들의 안보의식을 형성해온 북한위협론을 자극하며 건재해왔던 것이다. 국가안보는 전가의 보도처럼 평화, 화해의 손짓을 죄악시하는 대신 반북·친미를 앞세운 그 어떠한 언행도 정당화해왔다. 이는 분단정전체제의 변경이 불가능하고 그 속에서 성장과 자유를 구가할 수밖에 없다는 일종의 식민주의적 사고에 의해 지지받아 왔다. 그러나 그 한계는 한국민들의 평화주의적 사고의 확대와 한반도 정세 변화로 노출되고 있으니, 2018년 들어 나타난 대화국면의 조성이 그것이다. 다른 한편...

[학술논문] 아동문학을 통해 본 벌거벗은 생명이야기- 탈북민을 중심으로

...같은 민족이라는 점과 북한을 반민족 단체로 규정하고 국가로 인정하지 않았기 때문이다. 하지만 북한은 UN에 가입된 국가이므로 탈북민을 난민으로 인식하는 일이 필요하다. 탈북민을 소재로 한 작품은 그들에게 냉대와 차별의 시선을 보내는 우리 민낯의 재현이라고 해도 과언이 아니다. 우리가 어떻게 그들을 분리시키고 배제하는지를 서술하기 때문이다. 차별과 배제의 서술 바탕에는 그들을 대하는 우리 태도를 비판하고 동족이기 때문에 그들을 받아들여야 한다는 작가 의식이 깔려 있다. 그러나 민족 주의를 바탕으로 한 이러한 서술은 탈북민을 난민으로 인식하는 데 장애가 될 뿐 아니라 다른 난민에게로 관심이 확대되는 것을 저해한다. 전 지구적으로 경제와 정치 때문에 수많은 난민이 발생하는데, 민족 주의적으로 탈북민을 바라보게 되면...

[학술논문] 월북 이후 최익한의 학문과 집필활동

...그도 자신의 1930년대 작업을 이어받고, 더하여 새로운 분야로도 활동 영역을 넓혀나갔다. 민족 주의와 사회주의운동으로 일관한 최익한은 남북연석회의를 즈음하여 미국의 ‘침략주의’와 국내의 이승만･한민당 세력에 저항하여 북에 머물렀다. 그러나 북한에 머무는 순간부터 북쪽 체제에 순응할 수밖에 없었다. 그의 역할은 정치활동 보다는 강의와 집필 쪽으로 나아갔다. 김일성종합대학에 근무하면서 강의와 집필을 함께할 수 있었다. 최익한은 1948년에서 1957년까지 약 10년 간 국학 분야에서 여러 저서와 논문을 작성하였다. 그는 김일성종합대학에 몸담았으나 역사학계에서 중심적인 지위에 있지는 않았다. 전근대 반침략운동사, 사상사 등에서는 북한 학계의 초기 연구를 선도하였다. 실학사상사에 있어서는 그가...

[학술논문] 위기감과 자부심 사이―북한 ‘민족문화’ 개념의 분화와 변화

...‘민족문화’ 개념이 어떠한 변화를 거쳐 오늘에 이르렀는지를 살핌으로써 북한이 ‘민족’과 ‘문화’를 사유하는 방식을 통해 오늘날 북한 민족 주의의 일단을 이해하는 데에 목적이 있다. 북한 민족 주의는 남한과의 경쟁, 미국에 대한 위기의식과 저항의식, 냉전 해체후에 더욱 부상하고 있는 중국과의 차별화, 제3세계와의 연대라는 국제적 변수들 속에서 지속적으로 강화되어 왔다. 북한은 초기에는 ‘민족’과 민족 주의에 대해 부정적인 시각을 견지하면서 反국수의 ‘민족문화’를 지향했으나, 이후 경제공동체가 강조되는 스탈린식 ‘민족’ 개념에서 탈피하여 혈연과 문화를 중시하는 ‘민족’ 개념으로...

[학술논문] 신아시아 안보질서 2030: 패러다임 변화와 한국의 과제

...심각한 도전에 직면했다. 현실주의는 전쟁불가피론에서 벗어나 물리적 폭력을 동반하지 않는 강대국 간 복합적 권력게임에 주목해야 한다. 문재인 정부의 햇별정책 버전 3.0은 자주와 민족공조 가치에 방점을 둔다. 핵보유국 지위를 완성하려는 북한에 우선 경제지원하자는 입장은 안보를 중시하는 현실주의와도, 상호주의를 강조하는 자유주의와도 배치된다. 친북, 반일 민족 주의에 종속된 한일관계와 한미관계는 상호신뢰와 정책공조의 측면에서 심각한 위기에 처했다. 한국이 겪고 있는 경제적 어려움과 외교적 불협화음은 외부 환경보다는 전략과 정책의 표류에서 비롯된 결과다. 한국의 대중영합주의는 미국, 유럽, 남미, 중동의 그것에 비해 국가의 정체성과 국가이익에 관한 첨예한 논란과 분열을 가져왔다는 점에서 특이하고 예외적이다. 한국의...

[학술논문] 천도교를 중심으로 본 북한 김일성 개인숭배의 보편성과 특수성

...경향이 심해졌음을 확인했다. 이들 국가는 항일 또는 대독 투쟁이라는 대외항쟁을 개인숭배에 활용한 공통점이 있고, 북한의 경우 이에 더해 천도교라는 민족주의 종교를 적극 활용한 특수성이나타났다. 김일성은 천도교가 하늘이 아니라 사람을 중시한다는 점과 봉건사회제도를 반대한다는 점에서 진보종교로 봤다. 그는 항일무장투쟁에있어서 천도교와 연대하여 큰 성공을 이루기도 했다. 일인독재를 확립하고 세습독재로 나아가는 데 활용한 주체사상에도 천도교 사상을 원용하기도 했다. 김일성은 천도교를 이용했을 뿐 아니라 천도교의 활동을 자신의 업적으로 왜곡하는 것도 서슴치 않았다. 반봉건과 반외세를 표방하는 천도교는 김일성의 주체사상을 이론화하는 데 많은 도움이 되었고, 김일성 본인의 유년시절 경험과 해방 당시 북한지역의 천도교 교세를이용하기...