[통일과 미래] "처형위기 처한 춘향을 구출한 건 동네 인민들" 체제 선전선동 수단으로 전락한 북한 문화예술

천하일색으로 소문난 춘향. 이몽룡과 사랑에 빠져 백년가약을 맺는다. 하지만 얼마 후 이몽룡이 한양으로 떠나고 혼자 남은 춘향은 탐관오리 변학도의 수청을 들지 않았다고 옥에 갇힌다. 끝까지 절개를 굽히지 않던 춘향은 처형될 위기에 처하는데, 그때 암행어사가 된 이몽룡이 나타나 춘향을 구한다. 우리가 알고 있는 고전문학 춘향전의 내용이다. 하지만 북한판 춘향전은 내용이 다르다. 옥에 갇힌 춘향을 구하려는 건 이몽룡이 아니라 동네 인민들이다. 춘향의 어머니 기생 월매도 굉장한 지식인으로 묘사된다. 전체 내용은 남녀 간의 사랑보다, 이몽룡과 춘향의 신분적 차이로 인한 계급 문제에 초점이 맞춰져 있다.

[학술논문] 북한 고전문학 속 이계관 연구- <금강산 팔선녀>와 <토끼전>을 중심으로

본고는 천상이 나타나는 〈금강산 팔선녀〉와 용궁이 나타나는 〈토끼전〉을 통해 북한 고전 문학에서 나타나는 독특한 이계관의 특징을 파악하고 그것의 사회문화적 의미와 효과를 분석하고자 한다. 북한의 〈금강산 팔선녀〉에서 선녀는 금강산의 아름다움, 인간의 인정세태, 노동의 즐거움 때문에 천상에서 지상으로 회귀한다. 북한의 〈토끼전〉에서 토끼는 부정적 인물들이 가득한 용궁에서 고난을 겪고 다시는 고향을 떠나지 않겠다고 다짐하며 지상으로 회귀한다. 작품 속 인물들이 지상과 이계를 모두 경험하고 다시 지상으로 돌아오는 이유는 이계가 지상보다 아름답지 않은 공간이자, 미풍양속이 없는 공간이자, 노동이 없어 삶의 진정한 의미를 찾기 어려운 ‘결핍된’ 공간이기 때문이다. 반대로 지상은 이계보다 아름다운 공간이자...

[학술논문] 북한의 독일 문학 번역: 쉴러의 「빌헬름 텔」을 중심으로

... 이를 반영하는 번역본의 서문과 후문들은 정치적, 이념적, 교조적 색채가 강하지만, 고전을 실제로 번역했을 때 번역본은 이러한 색채가 상대적으로 약하고 특히 완역을 했을 때 더욱 그러하다. 즉, '세계문학'과 ' 고전문학'이 지니는 일반적이고 보편적인 가치를 고려할 때, 번역론과 실제 번역 사이에 간극 혹은 균열이 있음을 알 수 있다. 이런 점에서 남북한이 ‘세계문학’이라는 공통의 독서 경험을 매개로 체제를 넘어 소통하고 대화할 수 있는 가능성이 존재한다.

[학술논문] 북으로 간 국문학자 신구현: 경성제대 출신 독학자에서 주체문예학자가 되기까지

...이력을 검토하였다. 해방 이후 신구현은 원산 노력자 정치학교교장으로 근무하다가 김일성종합대학 설립과 더불어 교수로 임용되었다. 임용 이후 그는 김일성종합대학교 교직원 세포위원회 위원장, 조선어문연구회 위원장 등을 역임하며 북한의 어문 개혁 사업에서 중요한 역할을 하였다. 한국전쟁 이후 일련의 숙청 과정을거치면서 신구현의 학술적 정체성도 변화를 겪게 된다. 신구현은 이른 시기부터 실학파및 고전 문학과 카프의 사실주의 등 조선의 진보적 전통과 주체성에 대해 관심을 가지고연구를 진행했다. 1950년대 중후반을 거치면서 그의 학술은 점차 김일성이 강조한 주체적인 문예학으로 수렴되었다. 1960년대를 넘어서면서 마르크스주의에 토대한 경성제대 고전 문학 전공자 신구현은 주체 사상을 설파하는 주체의 문예학자로 변화하게 되었다.