[학술논문] 북한 무형문화유산 보호와 전승 양상 - 국악 분야를 중심으로 -

... 집중적으로 살펴보았다. 구체적으로는 조선의 민속전통 편찬사업과 봉산탈춤의 전승 양상을 사례로 삼아 북한에서 민속전통의 조사, 연구와 발굴, 전승의 실태를 살펴보았다. 조선민족제일주의가 주창된 1980년대 중반 이후 김정일의 지도 아래 무형문화유산으로서 민속전통에 대한 조사, 연구와 전승이 활발하게 진행되었고, 그것이 2012년 문화유산보호법 제정의 맥락적 토대가 되었다는 결론에 도달하였다. 김정은 시대의 무형문화유산 보호 정책은 조선민족제일주의의 승화 발전인 우리국가제일주의에 의해 뒷받침되면서국가 정책으로 제도화되었다.

[학술논문] 북한 봉산탈춤의 전승양상 고찰

해방 초기 김일성은 봉산 탈춤의 보존 및 전승을 위해 1946년 사리원 현지에 ‘ 봉산 탈춤보존회’ 결성과 무용가 최승희에게 작품제작을 지시하였다. 1955년에는 기록을 위한 영화촬영과 현지조사 등 봉산 탈춤의 전승을 위해 노력해왔지만, 1960년대 후반부터 현지에서의 연행이 단절된다. 하지만 1986년 김정일의 지시에 의해 재 복원되었고, 국립민족예술단과 피바다가극단 등의 국립단체에서 봉산 탈춤을 활용한 작품을 제작하기 시작한다. 황해도 현지에서의 연행이 확인된 시기는 2000년부터이며 본격적으로 전승되기 시작한 시기는 2003년 6월 김정일이 봉산군에 방문한 다음부터이다. 이후 2006년에는 봉산 현지의 탈을 현대적으로 복원 및 개작하였으며, 2010년에는 드라마로 제작되기도 한다. 활발하게...

[학술논문] 북한에서의 봉산탈춤 연구 양상 고찰 : 1960년대 중반까지 북한에서 간행된 논저를 중심으로

...통해 얻은 3개의 봉산탈춤 대본을 비롯해 다수의 황해도탈춤 대본을 바탕으로탈놀이를 연구했다는 점에서 평가할 수 있다. 한편, 한효와 고정옥, 권택무는 문학사적 관점에서‘가면극’이라는 용어를 사용하였다. 일제강점기에는 봉산 탈춤만을 주목하고 특별시 하였다. 이에비해 1960년대까지 전개된 북한의 봉산탈춤 연구는 황해도탈춤 연구의 일환에서 수행되었다는특징이 있다. 이 글에서는 한효, 김일출, 권택무 등의 영인본에 한정된 연구를 극복하는 한편, 새로운 자료를제시함으로써 1960년대까지 전개된 다양한 봉산 탈춤의 연구성과를 검토하였다. 그러나 그 중요성에도 불구하고 관련 연구가 부족해, 다수의 연구성과를 분석하다 보니, 이 글에서는 봉산 탈춤을위주로 검토했다는 한계가 있다. 북한에서 전개된 탈춤 연구에...