[학술논문] 「남신의주 유동 박시봉방」과 해방 전후백석의 삶

이 논문은 ‘꼼꼼하게읽기(close reading)’를 통해 백석의 대표작 남신의주 유동 박시봉 방의 미적 특성을 분석한 것이다. 백석은 1944년 겨울(1944년 말이나 1945년 초) 만주에서 신의주로 돌아왔다. 이후 그는 해방이 될 때까지 줄곧 신의주에 머물다가 해방 직후에 평양으로 가서 평남 임시인민정치위원회의 통역, 그리고 조만식의 통역비서로 활동했다. 그리고 1947년경부터는 러시아 문학작품의 번역에 전념했다. 이런 점들로 미루어보면 그는 소극적인 수준에서나마 ‘북한혁명’에 힘을 보태고 있었다고 할 수 있다. 이런 상황에서 그는 상당한 위험을 무릅쓰고 남한의 매체에 「남신의주 유동 박시봉 방」을 발표했다. 이 작품에서 백석은 모든 것을 다 잃어버린

[학술논문] 일제강점기에 대한 남북 문학사의 사회적 기능과 역사기억 서사지도

...좌절-연대·극복의지-비판·풍자-성찰·극복의지- 투쟁-항일무장투쟁신화의 이야기로 세분화할 수 있다. 이로 볼 때 남한은 비판 과 풍자의 이야기에 집중되어 있고, 북한은 투쟁의 서사에 치중하여 교육하고 있었다. 이를 시각화한 매핑도구는 남한과 북한의 집단기억이 어떻게 구성되어 있는지 가늠할 수 있게 하고, 객관적인 상호비판과 자기 성찰을 가능하게 한다. 다양한 형태로 재생산되고 있는 과거사 기억 방식의 실존적 특징을 이해하며 남북의 차 이를 기억의 다양성으로 인정하게 하기 때문이다. 그리고 서로의 공백을 확인하 여 분단국가주의적 입장에서 배제된 것이 무엇인가를 성찰하게 한다. 이는 역사 갈등에 대한 치유와 조정 방안을 강구하는 남북 문학사의 통합적 연구방법이라 할 수 있다.

[학술논문] 폭력에 대한 저항서사로서 호랑이 설화와 탈북청년의 반응 양상

...번째로는 폭력에 저항한 약자들의 연대를 그려낸 팥죽할머니의 살림살이와 호랑이 작품을 감상하였다. 탈북청년들은 대체로 폭력을 극복하는 이야기 흐름을 선호하는 반응을 보였는데;이는 해와 달이 된 오누이에 대한 애초의 반응과 달라진 지점이었다. 그리고 이야기 속 해결방안에 대한 의혹의 시선들도 있었지만 집단 프로그램의 특장이 발휘되어 다양한 문학적 반응과 해석을 들으며 점차 이 작품에 호응하게 되는 변화도 발견되었다. 이후 이들의 후반부 대화들은 현재 남한살이에서 경험하는 폭력 문제에 대한 것이었으며;서로에 대한 인간적 이해와 자기 성찰의 발언도 나타났다. 최종적으로 참가자들은 작품서사와 자기 실제 삶을 교차하여 사유하며 그 양자에 대한 이해의 지평을 확장해 간 반응을 보였다고 할 수 있다.

[학위논문] 탈북청소년의 삶과 정체성에 관한 예술기반연구

...“마음을 보고 그리며” 정서를 표출하고, “쉼”을 주는 미술로 심리적 이완을 체험하였다. 인지적 측면에서 탈북청소년들은 손을 통한 신체적 지식 뿐만 아니라 “보이지 않는” 내재적 가치를 배우면서 “성장”하게 되었다. 즉, “자신과의 대화”를 통해 자기를 성찰하고, 남한 청소년들과 콜라주 작업을 통해 타자와 소통할 수 있다는 “성취감”을 느꼈다. 또한 타인에게 인정받는 체험으로서의 전시는 “자신감”을 가지게 해주는 기회가 되었다. 실존적 측면에서는 자기 안의 타자를 발견하면서 생존이 아닌 실존적 의미에서의 미술학습을 체험하게 되었다. 이때 미술은 개인의 삶의 이야기를...