[사회/문화] 자유 민주 지키기

민주주의의 퇴보와 ‘민주화의 덫’, 한국의 자유민주주의는 안녕한가 이상우 교수의 『자유 민주 지키기』는 한국의 ‘자유 민주 지키기’를 위해 체제 존립에 대한 위협과 근원을 분석하고 해결책을 제시하고 있다. 2017년 3월 10일, 박근혜 전 대통령의 파면 선고가 결정되었다. 혹자는 이를 ‘촛불의 명예혁명’이라 명명했으며 각종 언론은 ‘시민의 힘으로 이룬 촛불혁명’, ‘마침내 승리한 촛불혁명’이라 자축하였다. 현 대통령도 ‘나는 촛불혁명으로 태어난 대통령’이라고 표현하며 ‘폭력이 아닌 평화의 힘이 세상을 바꾸었다’고 평하였다...

[정치/군사] 비대칭 탈냉전 1990-2020: 평화로 가는 좁은 회랑에 새긴 남북관계 30년

...미국·일본(자유주의 진영)과 수교에 실패하며 홀로 고립된 북한’이라는 비대칭적 탈냉전이 그것이다. 이 책은 이러한 ‘기울어진 탈냉전’을 바느실로 1990-2020년 남북 사이의 결정적 사건 42개를 한데 엮는다. 이를 통해 남북관계 30년을 한눈에 보여주는 동시에 그 안에 숨은 맥락(남북의 불신과 북미 간 적대, 북핵문제의 근원과 해법, 한반도 평화에 대한 미국의 본심)을 포착해 한반도 분단사를 입체적으로 인식하는 안목을 선사한다. 당대 최고의 군사전략가인 동시에 노태우 정부(1988-1993) 시기 남북회담의 주역이자 김대중-노무현-문재인 정부(1998-2008, 2017-2022)로 이어지는 ‘한반도 평화 프로세스’의 설계자인...

[사회/문화] 갈라진 마음들

...‘먹거리’로 해석하는 중장년층, 북한에 대해서 별 관심이 없는 젊은이들에 이르기까지 한국사회의 성원 모두는 분단 문제에 자유롭지 못한 삶을 살아가고 있다. 70년간의 분단은 단순히 정치적ㆍ경제적 분단에만 머무르지 않고 인식과 감정의 분단을 만들어냈으며, ‘종북’ ‘빨갱이’ 등의 기표가 지칭하듯 한국사회의 갈등과 분열의 근원에 분단 문제가 자리잡고 있다. 이제껏 북한/분단 관련 담론이 주로 정치외교적 관점에서 다뤄진 것에 비해 『갈라진 마음들』의 저자 김성경(북한대학원대학교 교수)은 분단 문제를 사람들의 경험, 인식, 감정 등의 층위에서 분석하면서, ‘분단적 마음’이 현 상태를 재생산하는 데 결정적인 역할을 하고 있음을 밝힌다. 분단체제가 한반도...

[정치/군사] 권력이행기 북한의 예술정치

...영화에 나타나는 욕망은 ‘가족의 욕망’과 관련되기보다는 ‘나’와 관련된다. ‘나’의 화려한 생활, ‘내가’ 주목받고 싶은 욕망, ‘내가’ 출세하고 싶은 욕망이다. 이를 단순히 명예욕이나 권력욕이라는 말로 일반화하지 말자. 이것을 모두 포괄하는 보다 근원적인 욕망을 찾는다면 그것은 ‘나의 기쁨’이 아닐까? 인간의 욕망을 ‘욕구에 의식이 더해진 것’으로 이해한다면 인간은 살아있는 한 욕망한다. 김정일 시대 경제난이 김정은 시대에 어느 정도, 또는 완전히 해결되었다고 해서 ‘기쁨’에 대한 북한 주민의 욕망이 사라지는 것은 아니다. 결핍이 없어도...

[사회/문화] 세 여자 1

...배반하지 않도록 주의했다고 밝힌다. 작가가 작품 속 40년의 시간에서 가장 에너지를 쏟은 부분은 해방공간과 한국전쟁이다. 작가는 지금 한국사회의 구조적인 문제, 그 딜레마가 근본적으로 분단과 전쟁에서 시작되었고 지금도 해방공간의 연장선 위에 있다고 바라본다. 그래서 독자들이 이 소설을 통해 그 시대를 알고 지금을 이해하기를 바라며, 우리 사회의 근원을 들여다보고 마침내 끊임없이 반복되는 해방공간의 딜레마를 넘어서기를 기대하는 것이다. 애도의 궁극이자 여성으로서의 오연한 자부심!(신수정, 문학평론가) 이 소설의 세 여자가 살았던 때는 역사의 가장 음침한 골짜기, 비유나 풍자가 아니라 말 그대로‘헬조선’, 조선이라는 이름의 지옥이었다. 하지만...

[학술논문] 남북한 중학교 역사 교과서의 고대사 관련 민족 개념과 서사 분석

...교과서가 고대사에서 민족을 어떻게 이해하고 서술했는가를 탐색한다. 국가 형성기 남북한의 중학교 역사 교과서는 서로 다른 체제와 이념에도 불구하고 혈통 중심의 근원주의적 민족 정체성 교육을 공고화했다. 2007년 개정 교육과정 이후 남한의 중학교 역사 교과서는 폐쇄적인 민족주의에서 벗어나려는 노력에도 불구하고 종족 중심적 민족 이해를 유지하고 있으며북한 역시 주체사상과 계급사관을 고수하면서도 혈통에 입각한 민족 담론을 적극적으로 활용하고 있다. 이 논문은 한민족의 형성, 단군신화와 고조선의 성립, 삼국 통일과 남북국 시대라는 세 가지 논제에 대한 담론 분석을 통해 원초론적, 영속론적 근원주의에 입각한 남북한 역사 교과서의 고대사 민족 관련 서사와 그 변화를 비교하고 과거와 현재의 민족 정체성 교육을 성찰한다.

[현안분석] 통일평화연구원 지식과 비평(IPUS HORIZON) 제18호

...가치이자 인류 공동의 목표로 인식되는 평화를 원칙적으로 반대하기는 쉽지 않을 것이다. 그러나, 실제 현실 정치에서는 고귀한 평화의 원칙과 이행이 쉽게 거부되는 이율배반적인 현상이 자주 발생한다. 평화의 패러독스는 평화의 존재론적 가치가 인식론적 실천을 상쇄시키고 평화의 보편적 가치가 현실 세계의 특수한 조건에 의해 배척되는 상호 배제의 문제, 즉 평화라는 개념과 가치 내부에서 발생하는 본질적인 불협화음에 그 역설의 기반을 둔다. 다시 말해, 평화의 보편적인 가치와 원칙을 강조하는 존재론적 당위성은 고도로 확장되는 동시에 평화를 이행하는 실질적인 인식과 행동이 냉혹한 현실에 의해 소외된다면, 평화를 둘러싼 이론과 현실의 비대칭적인 부조화는 점차 악화되고 그 악화되는 괴리는 평화 패러독스의 근원이 된다.

[학술논문] 선교쟁점으로 풀어가는 순환론적 선교이해와 접근

...사태 수습에 직면하고 있다. 이러한 접근과 이해는 선교와 목회현장에 또 다른 새로운 문제를 불러왔다. 문제가 문제를 양산하는 악순환이 되고 있다. 발생된 쟁점은 선교와 북한 선교 이해와 접근에서 동일하게 발생했다. 선교의 과제에서 과제를 보면 또 다른 과제가 발생한다. 그러므로 선교 과제는 본질과 속성으로 돌아가는 순환론적 이해와 접근을 필요로 한다. 근원적 본질은 성경이다. 선교와 북한 선교는 복음을 전하려는 복음전도의 본질적 과제와 속성을 갖출 때만이 가능하다. 그러므로 모든 선교의 과제가 성경의 가치와 인식 그리고 속성의 의미를 담고 있을 때만 유효하다. 그렇다고 과제를 본질과 속성으로 대체해서는 안 된다. A가 B라는 논리는 B가 A라는 논리로 보아서는 안 된다. B가 A가 되려면 먼저 필요조건을 확인...

[학술논문] 아시아 5개국 재외 한인 미술의 정체성－≪코리안 디아스포라, 이산을 넘어≫전 사례를 중심으로－

...그들이 지닌 민족적 정체성측면에서 분류하고 분석해보면 ‘①기억(記憶), 이산의 역사 ② 근원( 根源), 뿌리와 정체성 ③ 정착(定着), 또 하나의 고향 ④연결(連結), 이산과 분단을 넘어’라는 네 개의 키워드로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫 번째, ‘기억(記憶), 이산(離散)의 역사’는 아시아의 재외 한인 이산의 역사에 대한 집단적이고도 개인적인 기억과 서사를 다룬 작품들로 나타난다. 자발적이 아닌 타의(他意)에의한 이주, 원치 않고 준비되지 않은 이산(離散)의 아프고 고통스러운 기억(記憶)이 코리안디아스포라 미술의 첫 번째 정수(精髓)이다. 두 번째, ‘ 근원( 根源), 뿌리와 정체성’은 해외 한인 동포들이 겪고 있는 정체성에 관한 것이다. 대부분의 재외한인...

[학술논문] 섬뜩한 심리 묘사와 ‘실재에의 열정’-박완서 소설에 대한 존재론적 독해-

...소설의 섬뜩한 심리 묘사가 정신분석의 ‘실재’를 활자화하는 하나의 방법임을 규명하고자 한다. 나아가 인간 본성의 분열적 면모인 실재를 묘파하는 박완서의 작가정신을 ‘실재에의 열정’으로 새롭게 정위할 것이다. 이는 소시민성이나 허위의식에 대한 비판과 풍자 혹은 냉소 정도로 읽혀왔던 박완서의 작품 세계를 인간 본성의 근원적 지점을 탐구하는 것으로 재정의하는 일이다. 정신분석은 인간이 사회적 존재로서 삶을 영위하기 위해서는 은폐되어야 하는 것, 그러나 분명히 실존하는 어떤 것을 지칭하기 위해 ‘실재’ 개념을 사용한다. 이는 의미상 ‘가상(외관)’과 대응되는 개념으로, 가상이란 인간이 사회적 존재로서 영위하는 삶 자체와, 그런 삶에...